大千世界无奇不有，

有一次，我因为受一位朋友邀请去他承包的一座荒山，要我帮忙看看怎么弄点农业项目啥的，就去了，去了后朋友带着我去这个小山头上到处走。

这地方是一个非常偏远的乡下地方，这个小山靠着一个水库湖，山上树木都是乱丛参差，我们到处乱走，我朋友很是兴奋，他用一个比较低的价格承包了这个山，想弄点种植项目啥的。

我们走到一处野林子的时候，忽然发现，林子背后有个庙，看起来不像是正经的寺庙，也不像个道观，倒是像个神庙，

看上去很小，古色斑驳，残垣断壁，我们很好奇，他说：我之前怎么没有发现。

我们便走过去看看，一看，吓一跳，只见一个胡子拉碴的和尚，脏不拉几的，穿着一身薄薄的衲衣，正坐在这庙前面的石头上打坐。

我朋友不是修行人，也不懂打坐的人不要去叫，他就上去叫他。我还没有拦得住，他就过去碰他了。

不过这和尚也没有入定，睁开眼看了一眼，又闭上眼了。

我那时学过几年佛，觉得这样的人应该是很厉害的人，于是走过去给他行礼，说：我们无意冒犯，正好路过，看到师父在打坐，所以打扰了。

和尚听我一说，睁开眼说：这里人烟稀少，所以我躲在这里坐一坐。

我朋友说：法师，这座庙是你的吗？我是这里的承包商，我怎么不知道这里有座庙？

和尚说：我也不知道，去年游方过来，看到有个地方可以栖身，里面也一直没有人，已经破败了，我就暂且住下了。

我往那小庙里看一眼，发现连塑像都倒塌了。

我说:法师，这庙已经连佛像都没有了，你还住在这，何不去城里的大庙。

他说：我喜欢清静，住在这也蛮好，有陪我的，兔子啊、黄鼠狼啊，蛇啊，青蛙啊，猫头鹰啊，晚上很热闹。

我说：哈哈，人陪你不好吗？

他说：谁陪我我都不稀罕，我一个人蛮好的。

我说：一个人，始终还是孤单啊，你在出家的寺庙里，也是僧众一起嘛。

他说：我说的一个人蛮好，是说，人啊，始终都是一个人，你觉得你好像处在一个很多人的群体里面，实际上你还是一个人啊。

我说：这我就不懂了，法师，为啥说人是一个人呢？

他说：人感知这个世界，靠的是心，世界的人事纷纷和声色物境，都在这心里映现，按理说，哪里有外面这些张三李四王五，都只是你心镜上的影子而已啊。所以我说，人多人少，其实你就是一个人而已。

我说：法师，那么照你这么说，万事万物都不过是影尘之事，我们为何又总觉得是这么真实呢？你看这庙，它破败了就是破败了，真实不虚的啊。

他笑着说：那是你的意识固执的以此为真，自然看不到它的虚幻。这座庙原来并不破败，后来又遇到一些风波，所以破败，未来可能被你朋友修复重建，搞不好又是香火鼎盛。

因此你只不过在看它的一个局部的因缘而已。你只不过见到它里面没有人，佛像倒塌了，因此定义它为破败，实际上，我住在这里，知道它并不破败，它似乎比许多富丽堂皇的大庙还要有灵性。

昨天晚上，我坐在这庙里，飞进来一群萤火虫，闪烁的荧光，映照在寺庙的断墙上，一只癞蛤蟆静静地守在我的身边，月光在我的头顶，旁边的青蛙和蛐蛐都在唱歌，这里的磁场非常静谧自然，这里的灵气和生机非常地旺盛。

这些东西，我体验到感受到，和你看到感受到的完全不同。

我给你讲一个故事，古代有一个僧人在黑夜的荒山里打坐，晚上口渴了，随手一摸，忽然摸到一个器皿，里面有水，他于是在漆黑之中拿起喝下，当时觉得是琼浆甘露。十分滋润，于是安心坐了一晚，到了第二天早上他一看，原来是一个破烂不堪的人头骨，里面有些污浊之水。他顿时大悟，许多事情，都是自心在勘定，一切事物的净垢和生灭，都不过是自我的心意识在闪烁啊。

如今我们科学知道，我们那抬头看到的星空闪烁，其实是恒星的生灭，我们看到的日月升落，其实是地球的转动所致，我们生活在错觉里，不断用一个又一个错觉，堆砌在前面的错觉上，因此我们在一大堆的错觉里迷失了。

所以你说的真实感，到底是如何真实？你有用心去感悟过吗？

我听到这里，不禁心有所悟，是啊，我们在世界上随自己的欲望不断拣择分别执着，所以烦恼不断，自以为自己了解这个世界的真实，实际上我们对这一切的呈现并没有搞清楚。

我说：法师啊，你说的有道理，我想问，是不是看到万事万物的虚幻，人就不再执着和解脱了？

他说：看到万事万物的虚幻，也只是一个手段，不能代表解脱，

而且这有个前提条件，就是你不执着于这个虚幻，你如果因为觉得这一切是虚幻的，因此反过头来执着这个虚幻，你还是一样没有走出来这个自己造的大牢笼。

万事万物的虚幻，是一个方便说法，

因为虚幻这个词，本来是相对于真实所说的，而真正的本质上讲，既没有虚幻也没有真实可言，你不去分别了，就是一体的，你一分别，它便有了真假之分。

因为我们执着于万事万物的实在，所以提出一个虚幻给我们做工具，来解开这个桎梏，虚幻梦幻，乃是工具。

比如烦恼和妄念，修行人最想灭掉的两样东西，你说他是不是虚幻，你可以把它们定义为虚幻，但是我问你，它们是虚幻，那什么是真实？你认为的那个真实又在哪里？

你如果可以找出一个真实的出来，那你一定也能找出一个虚幻的出来，如此你便陷在所谓的真假之分里永远脱不出来了。我问你，无明是真的吗？

我说：你这一说，我也不懂了。照理说，都说我们是无明遮盖了佛性，无明应该是真的吧？

他说：《心经》里说的很明白，无无明，亦无无明尽。你说这无明是真，那什么是假？无无明，就是连无明是真也不执着，假设你完全搞懂了，并没有什么东西遮盖你的自性，没有什么具备开始结束特性的一样东西，在遮挡你的自性，你的自性是不是一直都在，是不是本来就在，是不是一直在起着作用，是不是不需要你上天入地苦心寻求？？？？？

他说到这里，我还摸不着头脑正在苦思，我朋友忽然不断拍手起来。

和尚笑着说：你看，他已经听明白了。时候不早了，你们要早点下山去，晚上这里路很难走。

我们于是向他告别，默默地下山，朋友说：回头我一定要修好这座小庙！

（本文为故事，请勿当真）