近年来，随着人们生活越来越富足，出门旅游成了许多人家的家常便饭，于是我们经常能看到这样的场景：

在游客络绎不绝的景区内，总会有一两个“算命先生”坐在路边，他们面前摆着算卦的工具，一副老神在在的模样，而往往就会有有人被这些算命先生吸引，凑上去想要来上一卦……

在人们眼中，这些修习着道家法术的道士是有些真本事在身上的，他们不仅能替人相面预测吉凶，甚至连被卜算者家里有几口人都能通过占卜得出。

当然，对于无神论者而言，道士们这些“法术”不过是一些小手段，但他们又是如何能对素未谋面的人做出如此精准的卜算呢？今天，让我们揭开他们的面纱。

中国的道法传统

相比于佛教而言，道教才是诞生于中国的本土信仰。

佛教的修习目标是祈求幸福的来世，于是他们不杀生、戒嗔痴，行善积德，以求来生。但道教却不同，道教主张吸天地之清气，修身养性、学习仙法，力图有朝一日能羽化升仙，超脱于天地之中。

故而，我们也能在古今许多文学、戏剧作品中看到，虽然道士与和尚经常被描写为降妖除魔的主体，但道士施展的手段往往更多样一些，譬如画符、念咒、施法等等可被称之为“仙法”的能力。

这也表现出了道士神通广大的形象早就根深蒂固地印刻在中国人的思想观念里。

如果有道士真的道出了陌生人的家庭状况以及生平，人们便会惊异地把道士那些超脱常人的手段认作是神仙才能展露出的神迹，故而他们对道士的说法深信不疑。

从封建王朝后的帝王再到普通的老百姓，有哪个不希望有这么一个神通广大的“半仙”为自己预测吉凶，辟邪趋福？

然而，随着时代的发展，人们逐渐摆脱了传统社会的愚昧与盲从，科技的发展便让人们意识到人类可以凭借自己的实力去改变身边的一切，为自己创造有利的生活环境，宗教的权威，也就渐渐没有从前旧社会那样高了。

道士卜算的真面目

如此一来，人们对道士的依赖渐渐淡化，只是民间还是会有很多道士走街串巷，施展着自己的“仙法”吸引信众。

但即便是现代无神论思想普及的今天，人们仍然会被道士的各种手段误导，尤其是他们的卜算能力。

那么，道士究竟是如何做到准确说出群众的家庭情况的呢？

其实很简单，因为每一个道行高的道士，都是十足十的心理大师，正是他们高超的语言能力与观察能力，让他们神奇的“卜算”术法深得人们追捧。

之所以这些道士能够仅凭面相就说出这些陌生信众的真实信息，则都是靠观察得来的。

举一个简单的例子，一个抚养了几个子女还要在家操劳的女人，和不生育拼搏事业的女人在身体状态、皮肤状态等方面肯定是截然不同的。同理，一个人的外在状态表现，能够一定程度反映出他的生活，有无子女，有无父母公婆，工作类型如何。

在道士只言片语的敲击之下，再加上对信众的外在观察，对于家中有几口人这样的信息，道士总是能说准个十之七八的。

这样一来，一旦道士说中了信众的家庭情况，那么信众便会认为眼前的道士是的确是有几分本领。那么接下来，就要靠道士的语言能力来进行对未来的“占卜”了。

开始算命的时候，道士往往都是先扯到别的话题上，比如询问最近是否有烦恼困心的事情，身体是否抱恙等等，等攀谈的差不多了，再为信众解答疑惑。

而这时，道士的语言能力就发挥了作用，他在为信众解答的时候，往往不会用那种十分肯定的说辞，而是用一些含糊的词语，这样哪怕是自己说错了可以找补回来。

其实大多数人来算命，不过是求一个心安，大多算的也是儿女家族的运势，于是道士就会在攀谈的过程中试探信众的愿望，然后给心中一个令其心满意足的结果，信众心里高兴，也就对眼前的道士更加深信不疑了。

如果到时推断出一些不好的东西，其实也不过是为了卖给这个信众几张道符而已。

所以说，一个优秀的道士，往往更适合去当一名心理大师。

虽然在现代科学的验证下，道士的许多手段的都得到了披露，但归根结底，无论是道教、佛教，亦或是国内外其他许许多多的宗教，他们虽然是人们杜撰得来的，但也是人们在困顿中寻求的精神信仰。

既然生活如此艰难，那将希望寄托于玄学也是一种慰藉，从而才会有道士、传教士这一类职业的产生与发展。

对于人们这样的思想，没必要大力推崇，但也没必要一棒子打死。或许某天路过算命摊时，也会坐下来算上一卦，听一些好话，也能让紧张的快节奏生活添上一些精神安慰呢。