古埃及的隼鹰崇拜，不只是信仰，还是古埃及统治阶级对王权的稳固

在阅读此文前，诚邀您点击一下“关注”，既方便您进行讨论与分享，又给您带来不一样的参与感，感谢您的支持。

引言：

古埃及文明是世界历史中最为华丽的篇章之一。在数千年的古埃及文明之中，古埃及人为这个世界留下了丰富多彩的传承。

古埃及文明中的众多文化之中，以隼鹰崇拜最为出名。在远古时代，图腾崇拜盛行于世界上的大多数文明之中。

古埃及的隼鹰崇拜，不单单只是人们的宗教信仰。其中还包括了古埃及统治阶级对稳固王权的需要。

隼鹰崇拜在古埃及普及到了什么地步呢？在当时就连古埃及国王的王冠和王像上都刻有隼鹰的标志。

在国王带头下，隼鹰文化几乎深入了古埃及人生活的任何一个方方面面。每逢重要的节日，古埃及人都会在政府的组织下，举行盛大的祭祀仪式以纪念他们的隼鹰神—荷鲁斯。

那么古埃及的统治者为何选择以荷鲁斯神作为民众的信仰，又是如何通过荷鲁斯神来维系自己的统治的呢？

古埃及神祇崇拜的出现

根据史料记载，荷鲁斯神在古埃及的时候有着非常高的地位。这种神祇实际上是国王创造出来的。在原始社会时期，阶级分化尚未出现以前；古人类之间便已经存在对神祇的崇拜了。

只不过在那个时候，人们大多数以自然界中的生物作为自己的信仰。比如说老虎、豹子、草木之类的。这个时候人与人之间不存在着明显的等级差别，统治阶级尚未出现，人们的信仰是自由的。

后来随着生产力的发展，人们逐渐开始拥有了私有财产。那些拥有了大量财富的人，便逐渐变成了统治阶层。

这些统治阶层，通过掌握权力，能够获取大量的财富。因此，他们自然想要把统治权一直紧紧地握在自己的手中。

阶级社会出现之后，社会上便开始出现了不公平的现象。贫富差距的拉大，非常容易造成人与人之间的对立矛盾。

那些比较贫穷的人，自然会对富有的统治阶层心生不满：大家都是人，凭什么你就比我有钱，凭什么你可以用手中的权势每天作威作福。

当这种矛盾的心理，被激化放大之后，就容易造成阶级之间的冲突。原有的统治阶级，很容易就被推翻。所以统治者们更是绞尽了脑汁想要稳固自己手中的权力。

那么有什么办法能够让这些被统治者们乖乖地接受自己剥削，不想着反抗呢？这些统治者们想来想去，最后把主意打到了人们的信仰上。

古埃及王国时期，虽然社会生产力有了一定的发展，足以出现阶级国家。但是那个时候毕竟还是属于比较原始的社会，人们对于神灵十分地崇拜与敬畏。

因此统治阶级便开始在被统治者之间宣扬自己的权力是神灵赋予的。古埃及人在原始社会时期的图腾崇拜便是以隼鹰为主。

所以王权出现之后，古埃及的国王便“杜撰”了一个和隼鹰有关的神灵，也就是荷鲁斯神。并且宣称自己是被荷鲁斯选中的代言人，是秉承着神灵的旨意统治大众的。

这样一来，就等于国王的王权是神灵授予的。不管民众对于国王的统治再怎么心生怨言，在“王权神授”之下，人们也不敢起来反抗国王的统治。

那么古埃及人的隼鹰崇拜和国王“杜撰”出来的荷鲁斯神，是如何产生联系的呢？

古埃及隼鹰崇拜与荷鲁斯神之间的联系

其实二者之间的关系非常明显。古埃及国王口中的荷鲁斯神，实际上可以当作是隼鹰崇拜的一种衍生物。

古埃及人对图腾的崇拜，自从原始社会时期便已经开始了。在尼罗河流域文明不断演进的过程中，隼鹰崇拜逐渐成了古埃及人之间的主流信仰。

虽然古埃及人除了崇拜隼鹰之外，还崇拜其他的神灵。

但毫无疑问地是，隼鹰崇拜在古埃及人的神灵崇拜中占据了最主要的地位，且在民众之间影响最深刻。

早在古埃及的前王朝时期，他们便已经将隼鹰作为了日常崇拜中的主要神灵。

从如今发掘出来的古埃及前王朝时期的遗址来看，当时的人们将隼鹰刻在了许多日常用品之上，并且还铸造了隼鹰形象的雕像。这些都说明了古埃及人对隼鹰的崇拜之深。

特别是十九王朝时期的一座隼鹰雕像。这只被雕刻出来的隼鹰，头戴着华丽的双王冠，而十九王朝的历代国王，就站立在隼鹰庞大的身躯之下。

像这样将国王与隼鹰一同雕刻在一座雕像上的雕塑作品，在古埃及的前王朝时期比比皆是。这些雕像象征着，国王在隼鹰神的羽翼之下，接受神的庇护。这也就意味着从这个时候开始，王权便开始与神权产生联系了。

那么对荷鲁斯神的崇拜是如何兴起的呢？其实在最初的时候，隼鹰和古埃及其他的神灵一样，仅仅只是一个普通的地方神。

在后来神灵崇拜的发展过程中，古埃及遭遇了来自希腊城邦的侵略者。古埃及人无力抵抗希腊人的入侵，因此在很长一段时间内，古埃及是处于希腊人的殖民统治之下的。

希腊人在征服统治埃及的过程中，也带来了自己的文化。希腊人对隼鹰这种动物十分地崇拜。

因此在他们统治期间，就诞生了隼鹰的拟人化神祇——荷鲁斯神。在古埃及人的神灵崇拜体系之中，隼鹰神有着多种多样的形象。荷鲁斯只是众多形象之中的一种。

在当时隼鹰有着很多意义上的崇拜，例如眼睛敏锐者、天空神亦或是太阳神。

古王国时期，鹰隼神的形象是头顶着太阳圆盘的鹰头人身形象。

当时的古埃及人把对太阳的崇拜和对隼鹰的崇拜结合在了一起。于是便诞生了带有太阳崇拜意义的神祇。这种结合起来的神祇，通常被人们认为兼具两种神祇的力量，更加地强大。

多种神祇形象容易造成信仰的混乱，容易对统治者管理民众的信仰造成负担。于是，后来统治者便逐渐将对隼鹰的崇拜，统一为对荷鲁斯神的崇拜。

对荷鲁斯神的信仰之所以能在民众间建立起来，主要还是因为荷鲁斯神的神话故事以及其与王权的紧密联系。

神学理论体系将荷鲁斯的神祇崇拜与王权联系了起来

古埃及的神祇崇拜虽然复杂多样；但是却是有一整套完善的神祇崇拜理论体系的。神灵崇拜在古埃及人的日常生活中有着举足轻重的地位。

古王国时期，在埃及人的文献中就已经出现了较为完整的神学理论体系。这种体系主要解释了存在于该时期的各种神灵之间的关系。

在这些神学理论体系中，以赫利奥坡里斯神学与孟菲斯神学最具权威性。这两种神学都详细记载了荷鲁斯神的地位。

在赫利奥坡里斯神学体系中，荷鲁斯神并不是主神，主神是作为太阳神的阿图姆。赫利奥坡里斯神学以太阳神为主神构建了一套神学体系，当然虽然荷鲁斯不是主神，但也在这一体系中占据了相当重要的位置。

根据这套理论体系，荷鲁斯神与赛特神之间是存在争斗的。传说荷鲁斯神是太阳神的王子，而赛特神则是荷鲁斯的叔叔。

赛特神通过一系列阴谋诡计谋夺了原本属于荷鲁斯神的王位，并将他放逐到偏远的地方。接下来的情节就很老掉牙了，荷鲁斯神失败之后，发奋图强，最终战胜了邪恶的赛特神拿回了属于自己的王位。

虽然神话的情节有些老套，但不难从中看出一些王权存在的蛛丝马迹。正是在国王的授意下，荷鲁斯神成为了赫利奥坡里斯神学体系中正义的一方。

荷鲁斯原本就是太阳神的儿子，钦定的王位继承人，理所当然应该继承王位，统治众生。即便有邪恶的赛特神阻挠，但是最终王位还是属于荷鲁斯神。

在现实生活中，国王就拿着荷鲁斯神的剧本。国王自称是荷鲁斯神的代言人。因此根据神学理论体系，国王天生就应当拥有王权，对民众进行统治。

即便民众中出现像赛特神这样想要推翻王权甚至是谋夺王权的人，国王有着神灵的庇护最终也能守住王位。经过神学的美化后，王权便显得非常具有合法性与神圣性了。

荷鲁斯神形象与王权的紧密结合，使得荷鲁斯神作为鹰隼神的形象之一，受到了统治者的极力推崇。

毕竟在统治者眼中，宣扬荷鲁斯神就相当于是在宣扬自己的王权。古埃及国王在日常会见朝臣的时候，都会举行仪式以表达对荷鲁斯神的尊敬。

在发布命令的时候，还会将其描述成荷鲁斯神的旨意。

结语：

荷鲁斯神在王权的推动下渗透进了古埃及人生活的方方面面。即便是在普通民众之间，有时候遇到一些难以抉择的事情，也会通过向荷鲁斯神祈求启示来解决问题。

荷鲁斯神崇拜自从确立起来之后，便如同中国的儒家学说一样，一直传承了下去。虽然王朝不断更迭，但荷鲁斯神作为主流信仰崇拜，却一直都没变。

一直到今天，我们还能在埃及人的生活中，看到一些隼鹰崇拜遗留下来的影响。

参考资料：

《古埃及史》

《埃及众神》