合肥，是安徽省的省会，先秦时期名叫庐邑，是庐国的国都，秦始皇统一中国之后，废分封设郡县，在以前的庐国设置了合肥县，合肥这个名字，才正式出现在历史上。

合肥

因为一个著名的歇后语，现在的人们一想到合肥，就会自然联想到两个胖子，合肥这座千年古城，拥有浓厚历史底蕴的城市，因此与肥和胖结下了不解之缘。

然而，在古汉语里，“肥”这个字，除了表示“多肉”的意思之外，还有着更加优雅的内涵。

汉字肥的本意

《尔雅·释水》里面说，“归异出同流”，称为“肥”；《康熙字典》在“肥”字下面的注解里也说：“又水之初出同流者名肥”，也就是说，如果两条河，水源地在同一个地方，却流向了两个不同的地方，形容这两条河的时候，就可以使用“肥”这个字，它的表达方式，类似于“花开两朵，各表一枝”或“一母同胞”等词汇。

那么，合肥的“肥”，是指哪两条河呢？它们共同的源头在哪里呢？关于这个问题，历史上出现过两种说法。

第一种说法：夏水和淮水交汇说

根据《康熙字典》的记载，东汉末年的著名学者，应劭曾经说：夏水出父城东南，至此与淮合，故曰合肥。

汉朝时的父城县及周边水系

东汉时期的父城县，位于今天河南省平顶山市宝丰县李庄乡的古城村，当地现存有一座父城遗址，距离著名的白雀寺只有800米。

从卫星地图的地形来看，汉代的父城县，位于平顶山的北麓，城南和县城东南，都是山体，没有一条名叫夏水的河流。

汉代父城县到合肥

北魏地理学家郦道元，在《水经注》一书中也说，他对父城县周边的山川水系，做了分门别类的梳理，沿途找不到应劭讲的那条夏水，应劭说这个话的时候，没有经过实地考察，非实证也，否定了夏水和淮水交汇，而称为合肥的说法。

他进一步解答说，施合于肥，故曰合肥也，也就是说，合肥这个名字，来源于施水和肥水的交汇，而不是应劭说的夏水和淮河。

第二种说法：施水合于肥水

施水，也就是今天合肥市城东的南淝河下游河段。它从水源地流出来之后，往东南方向流，经过合肥县城东，再经过逍遥津，然后继续朝东南方向流70多里，最终流入巢湖。

古代施水-今南淝河流向示意图

肥水，位于合肥市城西，也叫东淝河，历史上著名的“肥水之战”里的肥水就是它，它是古代寿春县和合肥县之间的交通枢纽，因为在东侧流入淮河，所以现在被称为东淝河。

古代肥水-今东淝河流向示意图

由于河道淤积，施水和肥水的源头，从宋朝开始，就已经无法辨识，因此，历史上关于“施水合于肥水”的“合”，在哪里汇合的问题，也产生了长期的争论，至今没有定论。

施水合于肥水，故曰合肥也

肥水的源头

西晋文学家吕忱[chén]，在《字林》一书中说：肥水出良馀山，俗谓之连枷山，也叫独山，向北流的过程中，分为两条河，施水在肥水向北流的时候产生，然后形成支流。

根据《水经注》的记载，施水受肥于广阳乡，也就是说，施水和肥水，在一个名叫广阳乡的地方分开，一个朝西流，一个朝东南方向流。

连枷山或者独山的位置，有人认为在大蜀山，有人认为在小蜀山，有人认为在蓝家山，有人认为在紫蓬山，清朝地理学家顾祖禹，比较认可南宋地理学家王象之的说法，认为肥水的源头，在合肥城西北四十里的鸡鸣山。

王象之在《舆地纪胜》中写到：肥水从鸡鸣山向北流20里，分为二，其中一条东南流，经过合肥县城东，又东南流70多里，流入巢湖；另外一条往西北方向流200多里，抵达寿春城东北，再向西流十多里，向北注入淮河。

他说：古代的巢湖水来源于北方的肥河，类似魏国这样的北方政权，如果想进攻江南，一定要先从涡水进入淮水，然后从淮水进入肥水，再从肥水进入巢湖，与吴国这样的南方政权，在东关和西关对峙，寻找机会决战。

司马迁在《史记》中也说，合肥、寿春受南北潮，这个南北潮，大概说的也就是这两条河了。