《让子弹飞》：到底谁害死了六子？没有别人，就是张麻子
鹅城百姓：青天大老爷
张麻子：起来，不准跪
皇上都没了，没人值得你们跪，我也不值你们跪
我来鹅城，只办三件事，公平，公平，还是公平
鹅城百姓：青天大老爷
张麻子：站起来，不准跪
哎，这就对了
问：谁杀了六子？
答：悍匪张麻子！
三声“公平”震山响，带给鹅城百姓以无限希望，张县长的形象算是立起来了，但张县长忘了一个最为关键的问题：形象需要维护，维护需要成本！
初到鹅城，组织架构，了解了吗？风土人情，掌握了吗？目前的工作如何开展，未来的方向如何确定，两眼一抹黑的时候，你就贸然竖起了大旗，那么就只会出现一个结果：大家会等着看你是不是言而有信，是不是真的公平。
也就是说，你需要为自己的话付出成本，付出代价！
处理别人，当然不能彰显你的公平，你需要拿自己人开刀才行！
不愿意？
话已出口，由不得你，你的对手肯定会为你精心准备一桩案子，等待你的公平表现。
处理不好？
毁了形象，再难立足！
处理好了？
损失力量，自毁根基！
也就是说，“六子吃粉”这件事本就是张县长自己惹出来的麻烦，哪个刚刚上任的老爷不给自己半年的冷却期？
当然，你可以说张麻子没那么多时间，只想捞了钱就走，那就别喊什么口号，更别挑战鹅城乃至整个民国惯有的捞钱模式，否则，“六子吃粉”就只是一个预演而已。
现在好了，张县长喊出了口号，黄老爷准备了案子，而且还刻意避开了县衙大堂，放在了“讲茶大堂”。
冤鼓：县长公子，以身试法，讲茶大堂，恭迎大驾
张麻子：讲茶大堂，县衙不是断案的地方吗
汤师爷：你这个县衙是摆设，断案只有去讲茶大堂，那才是真县衙
所谓“讲茶大堂”，乃系“皇权不下县”的配合场所，本地乡绅和族长依据乡约民俗乃至族规传统，甚至仅凭道德约束进行“断事”的地方，这个地方，不讲法，只论理，而且“理”也不是什么“正理”，是非对错，善恶黑白都是乡绅们说了算。
鹅城，黄老爷说了算，乡绅们也都以黄老爷马首是瞻，讲茶大堂自然就是黄老爷的主场，有了主场优势，再有了这些“不分黑白，只认强弱”的裁判，六子怎么可能会赢。
胡万：六爷，你吃了两碗粉，只给了一碗的钱
六子：放屁，我就吃了一碗的粉，给了他一碗的钱
胡万：他吃了几碗
孙守义：两碗
武举人：不可能，六爷是县长的儿子，怎么能欠你的粉钱呢
孙守义：就是吃了两碗，只给了一碗的钱
胡万，白脸，状告六子吃了两碗的粉，给了一碗的钱；
武举人，红脸，表面站在六子一边，但却鼓动六子一步步走向深渊；
孙守义，原告，坚持声称六子吃了两碗粉；
六子，被告，坚持声称自己就吃了一碗粉；
其实，就这件案子而言，从六子张嘴开始解释的那一刻，他就已经输了。冤枉你的人，比你更知道你是冤枉的；更何况，胡万是流氓，和流氓讲道理的扯淡程度远胜于“秀才遇上兵”；再加上，这帮衣着光鲜的裁判早就心中有数，吃了几碗的粉不重要，给了几碗的钱更不重要，重要的是黄老爷需要我们围观，需要在众目睽睽下重挫张县长的锐气。
既然是稳赢的局，胡万也就不再墨迹，直接切入问题的核心，直接扯到了张县长的口号上面：
胡万：县长要给我们鹅城一个公平，好，我今天讨的就是一个公平
问谁讨，问县长儿子，为什么，他吃了两碗粉只给了一碗的钱，这就叫做不公平
既然县长儿子带头不公平，那县长说的话就是个屁
武举人：胡万，六爷是县长的儿子，怎么会欠他的粉钱呢，你亲眼看见了
我就认定你吃了两碗的份，给了一碗的钱，原告能够做证，裁判都在看着，你打算怎么办吧？
动手？
语言对决，最忌讳情绪崩溃，管你有理没理，只要你先动了粗，你就已经输了！
胡万是谁？
放在现在，就是一个标准的键盘侠，先是出言挑衅，甚至百般羞辱，你回怼他吧，他会说“你有理，你急什么”；你不搭理他吧，他会说“你有理，你怕什么”；而武举人就是一个恶心的吃瓜群众，撺掇鼓劲，火上浇油，本着“看热闹不嫌事大”的基本原则，让火越烧越旺，等到局面无法收拾或者出现悲剧结果，他会潇洒抽身，再无踪影。
这件案子中，武举人还有一个更为关键的作用，刚刚被张县长严厉惩治，刚刚见识了张县长的公平，他的存在更具监督的权威性，能对六子形成巨大的压力。
当然，关于这一点，胡万还需要强调一下：
胡万：嘿，你个吃里扒外的东西，怎么着，屁股不疼了
武举人：今儿不聊屁股的事，就聊凉粉，一碗就是一碗，两碗就是两碗，不能含糊
六爷，汉子，佩服
一出稍显拙劣的“双簧”，就让六子无处可躲，胡万的强调，武举人的大度，都在逼迫六子必须为了维护张县长的公平做点什么。
而武举人转身对六子的恭维，无疑给了六子一个错误的信号：一定要坚持下去，哪怕付出生命也要捍卫你爹的公平。
年轻的六子，随即上当，真就按着武举人的暗示，继续自己的解释：
六子：一就是一，二就是二，我今天就吃了一碗凉粉
胡万：你给了一碗的钱，吃了两碗粉，你没钱是吧，我帮你给
六子：看见了吗，多少碗我都付得起，但是吃一碗的粉就给一碗的钱
胡万：这么多钱，他吃了多少碗粉啊，你早就不就得了嘛，他要个公平，你不是欺负老实人吗
解释，只是徒劳，铁证在手也抵不过悠悠众口！
六子的错误在于始终都是跟着胡万的节奏走，胡万强调两碗的粉一碗的钱，六子就解释一碗的粉一碗的钱；胡万强调六子没钱，六子就掏钱证明自己有钱；胡万强调六子有钱偏就不给钱，这是欺负老实人，六子又在跟着走，甚至掏出了枪，抓起了老板，询问老板到底是不是老实人。
六子：告诉我，你是老实人吗
孙守义：我是
六子：那你就说实话，我到底吃了几碗粉，你告诉他，你说不说
胡万：拿枪吓唬一可怜的，卖凉粉的，有枪是吧，谁没有枪啊
掏枪，哪还有什么公平可言？
掏枪，哪还需要什么裁判？
六子目前的状态就是，越抹越黑，越证越乱，放任情绪带动自己，硬是让自己变成了暴力欺压老实人的模样。
再看胡万，同样掏出了枪，用来平衡六子的优势，更用来威胁老板：
胡万：孙守义，大声说，他吃了几碗
守义，在座所有的乡亲，都会为你和你家里人做主，大声说，几碗
孙守义：两碗
有人说，孙守义不值得可怜，就算不是助纣为虐，也能算得上帮凶，最起码是一个明知不可为而为之的参与者。
县长刚来，会有何等能耐，孙守义尚不明了，但黄老爷盘踞鹅城，拥有何等势力，孙守义非常清楚，人家就拿你的家人威胁，还能怎么办？
更何况，张县长讲究公平，黄老爷不折手段，你说他更怕哪一个？
花姐敢威胁张县长，为什么就不敢威胁黄老爷？
原因很简单，因为张县长是好人，黄老爷无恶不作！
公平？
当你喊出公平的时候，不公平早就已经蔓延，好人已经吃够了亏，长够了教训，再也不敢轻信公平的力量。
你自己说，孙守义除了妥协，还有什么选择？
无解了，僵持了，张县长的公平形象即将坍塌，六子别无选择，只能付出成本来拼命维护：
六子：你是一个恶人
胡万：哦
六子：比恶是吧，我比你还恶
都看好了啊，今儿我肚子里要有两碗粉，我白死
胡万：你要是肚子里只有一碗粉，我死
武举人：要是有两碗粉，我陪六爷一起死
胡万：凉粉呢，太浅了，我看不见
武举人：六爷，佩服
胡万：凉粉在肠子里，你得横着拉一下，才能让我看见
武举认：六爷，让大家看看是一碗还是两碗，拉
六爷，碗
武举人到底是干嘛的，一目了然！
胡万的目的究竟何在，一目了然！
只是，六子用这种极端的方式真就能证明自己的清白吗？
六子：看见了吗，看见了吗，是不是只有一碗，是不是只有一碗
武举人：六爷，挺住，我去给你请大夫
六子：别走，是不是只有一碗，是不是只有一碗，是不是
谁会在乎你到底吃了几碗的粉，付了几碗的钱！
武举人借机开溜，裁判们心知肚明，没人会觉得你爹公平，大家就只会说：至于吗，何必呢，一件小事而已，少给一碗的钱，多吃一碗的粉又能如何？
谁还会讨论公平不公平！
谁还会记得公平不公平！
那么，“六子吃粉”真就没有解决的办法了？
当然不是！
我们来看看老江湖的应对办法：
黄老爷：这照片是你吗
张麻子：是我
黄老爷：是你
张麻子：是，那时候，我还很瘦
黄老爷：这就不是你
张麻子：你说他不是我
黄老爷：不是
张麻子：我说他也不是我，这根本就不是我
黄老爷：那到底是怎么回事
张麻子：我还想知道是怎么回事呢，花钱买个县官，我总得有个证件吧，我去照相馆照相，取照片的时候，他们给的我就是这张，我说这不是我，他们说这就是你，我说他不是我，他们说这就是你，没办法，我就把它贴在这了
黄老爷：哦，是这样
麻匪对流氓，有什么道理可讲，睁眼说瞎话，拼的就是一个脸皮厚，你坚持认为不是我，我就偏说就是我，谁主张谁举证，有本事你拿出证据来证明不是我！
六子错在哪里？
忘了自己的本职工作，忘了身为一个麻匪该有的模样！
就算这一条行不通，别着急，还有后招：
汤师爷：哦什么呀，这这明明是我，我才是马邦德
黄老爷：哦，是这样
汤师爷：是这样，我进城以前预见麻匪，幸亏有他，才躲过一劫，我一想，索性让他假扮县长，毕竟是自家外甥嘛
张麻子：三舅，这话能跟他说吗
汤师爷：闭嘴！黄老爷见笑，马某走南闯北，在九个地方做过县长，靠的是就是以假乱真，鱼目混珠之章法
不装了，摊牌了，我就这么说了，你能怎么着吧？
愿意信，你就信，不愿意信，你拔枪试试：
张麻子：开枪，你开枪我也能先打死你
汤师爷：放下
张麻子：开枪，你先开抢，我也能先打死你
汤师爷：把枪放下，我数三下，一，二，三，老黄，你先放下，他不懂事，你也不懂事儿啊
我是麻匪，“拔枪”是这项工作的重要组成部分，“先打死你”是这项工作的基本要求，别用你看家护院的工具挑战我吃饭的家伙儿！
再加上汤师爷的巧舌如簧，明明占尽优势的黄老爷反倒成了不懂事的一方，事情就这样解决了，甚至还顺带达成了出城剿匪的合作意向。
江湖是什么？
绝不是什么打打杀杀，而是人情反复，世故纠缠！