贤而不用，去之而悔，岂不晚乎？

伊尹去夏入殷。田饶去鲁适燕。介子推去晋入山。

田饶事鲁哀公而不见察，谓哀公曰：“臣将去君，黄鹄举矣。”哀公曰：“何谓也？”田饶曰：“君独不见夫鸡乎？头戴冠者，文也，足傅距者，武也，敌在前敢鬬者，勇也，见食相呼者，仁也，守夜不失时者，信也。鸡虽有此五德，君犹日瀹而食之者何也？则以其所从来者近也。夫黄鹄一举千里，止君园池，食君鱼鳖，啄君黍粱，无此五德者，君犹贵之者何也？以其所从来者远也。故臣将去君，黄鹄举矣。”

哀公曰：“止！吾将书子之言也。”田饶曰：“臣闻食其食者，不毁其器，阴其树者，不折其枝。有臣不用，何书其言为？”遂去之燕。

燕立以为相。三年，燕政大平，国无盗贼。哀公喟然太息，为之辟寝三月，减损上服，曰：“不慎其前而悔其后，何可复得？”诗云：“逝将去汝，适彼乐国。适彼乐国，爰得我直。”

晋文公反国，酌士大夫酒，召舅犯而将之，召艾陵而相之，授田百万。介子推无爵，齿而就位。觞三行，介子推奉觞而起，曰：“有龙矫矫，将失其所。有蛇从之，周流天下。龙旣入深渊，得其安所。蛇脂尽干，独不得甘雨。此何谓也？”文公曰：“嘻！是寡人之过也。吾为子爵与，待旦之朝也。吾为子田与，河东阳之间。”

介子推曰：“推闻君子之道，谒而得位，道士不居也，争而得财，廉士不受也。”文公曰：“使我得反国者，子也。吾将以成子之名。”介子推曰：“推闻君子之道，为人子而不能承其父者，则不敢当其后，为人臣而不见察于其君者，则不敢立于其朝。然推亦无索于天下矣。”遂去而之介山之上。文公使人求之，不得。为之辟寝三月，号呼朞年。诗曰：“逝将去汝，适彼乐郊。适彼乐郊，谁之永号。”此之谓也。

从田饶之事可知，人们总是认为远方的和尚会念经，而对手下的贤人却不能任用，等人才走的时候，想挽留也晚了。

而介子推之事则表明，能同苦却很难同乐，等人伤心而去，方才觉醒，岂不知早已晚矣。

国之宝不在于金钱财富，更不在于高楼大厦，而在于人才，只有任贤使能，才能求得进步发展。