颜真卿手书墓志出土，他的书法是一个大时代的背影
2020年夏，陕西省考古研究院秦都咸阳城考古队在发掘唐代元氏家族墓葬时，出土颜真卿手书的墓志，墓志中的撰文为颜真卿早年书法，发现是目前国内唯一经由科学考古发掘出土的颜真卿早年书法真迹！
根据墓志铭的记载，墓主人——元大谦，字仲和，北魏常山王七代孙。延载元年（694），初仕姚州都督府（今云南西北部）录事参军，后历任陇州（今陕西省西北部）司参军、右骁卫长史，开元六年（718）三月十三日卒于绛州（今山西西南部）龙门县令任上，享年58岁。
罗婉顺，字严正，元大谦妻。天宝五年（746）四月卒于长安城义宁坊。
元大谦夫人罗婉顺墓志铭（颜真卿书）
天宝五年（746），颜真卿38岁，任长安县尉，为其书写墓志铭！这是目前唯一经过科学考古发掘出土的颜真卿早期书法真迹。
元大谦夫人罗婉顺墓志铭（颜真卿书）
颜真卿
炼就旷代大师
颜真卿
709-785
颜真卿的《祭侄文稿》是天下第二行书，而在许多人心目中却是第一行书。
不同于《兰亭序》中的优雅风流，《祭侄文稿》完全是草稿。颜真卿一改往日刚劲有力的唐楷风格，纵横涂抹于纸面的是激愤悲痛之情。字里行间不仅倾泻着的愤懑，更与中国千年来重要转折的大势相连。
公元755年，安禄山造反，自渔阳南下，直取中原，欲破潼关而入长安。颜真卿堂兄颜杲卿任常山郡太守，贼兵进逼，太原节度使拥兵不救，以至城破，颜杲卿与子颜季明先后罹难。颜真卿曾派人寻得季明的头骨。于公元758年写下这篇祭文。
在正统的历史教科书中，安禄山确确实实是“反贼。”而千年以后的我们，却依然在教科书中认为他是“反贼”。许多人仍然认为“唐朝廷一手捧上来的宠儿，竟然会造成大唐帝国由盛而衰、由兴而亡的势态。”
安禄山就那么可恶吗？
欧阳修所撰《新唐书》载：幽州“俗谓禄山、思明为‘二圣’，弘靖惩始乱，欲变其俗，乃发墓毁棺，众滋不悦。”安、史本为胡人，且系唐朝的叛臣，幽州百姓却将其视作圣人，并在唐将掘其坟墓的时候“众滋不悦”。
唐玄宗就那么圣明吗？
公元755年，当杜甫自长安前往蒲城时，旅途所见所感深为痛楚，写下《自京赴奉先咏怀五百字》。这首诗里有“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，是杜甫面对唐玄宗与杨贵妃避寒的骊山华清宫有感而发的。
诗人写这首诗的时间是公元755年十月，是年十一月，安禄山举兵造反。
杜甫既然能看到民间的疾苦与唐明皇的无道，难道安禄山就看不到？仅仅是安禄山一个人，就可以使处在盛世的唐朝转而朝下？！
中国历史在最盛世的时候是“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，是那么的不堪一击。
“天下悔祸，谁为荼毒！”颜真卿的堂兄及子侄即使忠勇，也必不能改变这大势。
更大的大势则在以后千年的变局中，以至于其下的宋元明清，至如今。
“长安”作为首都是那么长久，它几乎成为首都的代名词。然而，当《祭侄文稿》完成之后，长安逐渐没落。安禄山起兵的渔阳则成为北方少数民族进攻中原的前哨。安禄山的身后是一千年一波波的铁蹄。之后的辽以北京为陪都，之后占据中原的金则以北京为首都，之后的元、明、清，乃至当今。
在历史大势面前，个人的抵抗是微不足道的。而在审视历史时，需要冷峻的眼光，去剥去那层层伪装的道德外衣。
颜真卿书写的《祭侄文稿》未尝不是对中国所谓盛世的祭奠？
《祭侄文稿》的真迹犹存于台北故宫博物院，以另一种形式无言地诉说着另一段“国破山河在”的历史与现状。