农村俗语“命苦之人，听听就知”，常说3种话的人，生活不会称心
口为心之门户，所谓病从口入，祸从口出，一言兴邦，一言丧邦。古往今来，无数英雄豪杰就因为一句话没说好，便生死族灭为天下笑。由此可见，说话的艺术何等重要，早在2000年前便有奇人鬼谷子专门教人如何守司门户。
这千年下来，中国的先人们总结经验发现。日常生活中，三种话不离口的人，基本上都会命途多舛。
到底是哪三种话？这其中又有什么样的玄机呢？
第一种话就是诉苦的话。
正所谓人生在世，不如意者十有八九。而遇到不如意的事，有些人选择藏在心里设法解决。有些人却不思反省，满世界抱怨命运的不公，生活的不堪。事实证明，这种做法除了宣泄一下情绪外，对你没有任何好处，反而会贻害无穷。
因为人间的悲喜并不相同，世上没有人能够跟你一样感同身受。你的痛苦人家压根不在乎。如此一来你的诉苦在别人的眼里只是谈资和笑料罢了。甚至有的时候，所交非人还会给自己招来灾祸。
三国时期诸葛亮去世后，当时大家公认最有希望接诸葛亮班的并不是我们耳熟能详的姜维。而是一个叫做杨仪的人。熟读三国的朋友们都知道，诸葛亮去世后，军中大将魏延拒不受命，试图抢班夺权。最后杀掉魏延的就是这个杨仪
由于这次的功劳，杨仪在蜀国政坛风头一时无两。他满心欢喜的认为蜀国下一任丞相非自己莫属。可最后，后主刘禅并没有让他接过诸葛亮的班。反而把相位交给了另外一个叫做蒋婉的人。杨仪心里苦呀，他满世界的抱怨朝廷赏罚不公。
大家见他疯言疯语，对他避之唯恐不及。杨仪心里就更苦了。这时只有一个叫做费祎的人主动上门听他倾诉。天真的杨仪便把内心的苦闷一股脑的倒了出来，当初丞相死了，要不是我杀了魏延。这天下姓什么还说不准呢，早知道如此，我当初便如何如何。
杨仪做梦都没想到，被他视为挚爱亲朋、手足兄弟的费祎。在听完他的诉苦后，转头就把他给卖了。杨仪因此被贬到老少边穷地区，郁郁而终。
由此可见，随意对人诉苦，无异于受柄于人。
第二种命途多舛的人，便是总爱背后说人闲话的人。
正所谓谁人背后不说人，谁人背后无人说。生活中，谁都无可避免的在背后说别人的闲话。但是这种事情偶尔为之便可，千万不要让说闲话成为你的一种习惯。因为一旦你喜欢说人闲话，那你一定会自觉不自觉的去挑拨是非。一旦挑拨是非，就一定会引发纷争，一旦引发纷争，就会给自己带来灾祸。
当你周边的人都知道你爱说闲话之后。那他们就一定会对你警惕起来，敬而远之。试想一下，一个被群体所孤立的人，他的人生又能好到哪里去呢？
要是仅仅被孤立，那也就罢了。谁让我爱说闲话呢？可要是管不住自己那张嘴，得罪了你惹不起的人。这后果就不是你所能承受的了。
在西汉汉文帝时期，就有这么一个反面教材。汉文帝有一个亲近的宦官，叫做赵同。那个赵公公啊，没别的爱好，就是喜欢在背后嚼舌根，尤其是皇帝耳边嚼别人的舌根。
其他人在皇帝身边嚼舌根，那都是出于政治目的，要坑害别人。可赵同不一样，他完全就是属于个人爱好。大汉朝满朝文武，没有谁能逃得过赵公公的谗言。可碍于他是皇帝身边的亲信宦官，打狗还要看主人。大家也就没有轻易动他。
可常在路边走，哪有不湿鞋。有一天，他终于找到了不该惹的人。此人的名字叫袁盎，是大汉政坛的交际花，人脉关系非常活络。上至皇帝、太后，下至地方百姓，都对他好评如潮。连皇帝最宠爱的慎夫人，他都敢当面怒怼，怼完之后慎夫人还派人送了他50金，表示他怼的好。
有一次，赵同不知死活，居然在皇帝的背后说起他的坏话。袁盎知道后，当即就准备给他来一个深刻的教训。平时汉文帝坐车的时候，都喜欢拉上心肝小宝贝赵公公一起陪同。
有一次赵同如往常一样陪车的时候。袁盎直接冲下去，一把把他从车上拉下来，掀翻在地。你这什么玩意儿，有资格跟皇帝同乘一辆车吗？这不符合礼法。以前被他欺负过的大臣也纷纷落井下石，表示认同。汉文帝迫于无奈之下，永久取消了他的陪车资格。
由于这次在大庭广众之下颜面扫尽。赵同日后更加卖力地说百官和袁盎的坏话，可这正中袁盎下怀，因为汉文帝认为他这是在挟私报复，再也不相信他了。
第三种让人命途多舛的话，便是气人的话。
所谓良言一句三冬暖，恶语伤人六月冬啊。人在生气的时候，也是理智降到最低的时候。说出的话往往不经过大脑思考，如同一把刀子一样扎在别人的身上。等到后悔之时，恶劣的影响已经造成，再也难以挽回。
这方面的反面典型，没有谁比明朝的方孝孺更值得借鉴的。靖难之役后，朱棣要方孝孺写登基诏书。表示只要方孝孺愿意写，既往不咎，一切好说。不写，诛九族。
但是方孝孺嘴硬，表示老夫头可断血可流诏书不能写。这本来倒没有什么，你是忠臣嘛，为了自己的理想，让自己的家人陪着殉葬，那倒也无可厚非。可方孝孺偏偏就是要嘴炮，说你诛我十族又如何？
结果朱棣也是个暴脾气的，好，成全你，就诛你十族。就是因为他这么一句气话，导致那些平日里与他交好的学生朋友全都受到了牵连。你说你一个人死也就算了，为什么非要拉着别人一起呢？
所以说，以后说话的时候一定要经过脑子。否则害人害己，追悔莫及啊。