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中原风丨“我对这土地爱得深沉”

□王一帆

“为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉……”

艾青先生的《我爱这土地》这首诗,之所以能打动无数人的心,在于它用质朴无华的语言、喷薄而出的激情,写出了中华民族坚韧不屈的性格禀赋,挖掘了华夏儿女生长的根脉源头。

纵观中华民族的成长历程,也许我们可以挖掘出众多的文化源泉、找寻出不止一种的前进力量,但相对于其他民族来讲,唯有它在每个脚印里,都深深迸溅着一粒粒泥土的痕迹。无论从物质性的触摸还是从精神性的依恋上,世界上任何一个民族都没有它对土地有那么强烈的执着和渴望。

土地,是我们的根,是我们祖祖辈辈追求的目标和梦想。当我读起《我爱这土地》这首诗时,眼前掠过的、心中闪现的、头脑充溢的,无不是漫长岁月里那曾经被我们歌过、唱过、哭过、洒过血、流过泪的一片土地。

仅仅那一抔最普通的黄土,竟承载着我们那么多的情感和泪水?

是的。土地对于我们这个民族来说,不仅仅在于它能生长出多少物质意义上的产品,还在于它时刻支撑着我们的精神成长。无论何时何地,土地与我们血脉相连。

上古神话有“女娲造人”的故事,一把黄土成为我们的生命基因。尽管这是个传说,但却真切地反映了远古时期,土地在我们先民们心目中何等重要。从中既能看出我们对女娲的精神崇拜、对土地的创世崇拜,更能理解土地与我们天然的、先天的联系。人类意识的初萌,就是从土地开始,土地就是我们的命根子!

许多人都在讨论,我们这个民族的图腾到底是什么?简单得很,我们的共同图腾是土地!这种根植于民族精神深处的潜意识,自远古延续到今天。人走得再远,还念念不忘要叶落归根;心飘得再高,还时时告诫要脚踏实地。

让我们把目光投向历史的前端。每一场大的杀伐,都是围绕土地展开。打天下、坐江山、争社稷,总结起来争夺的就是土地和人口。这两样是生产生活资料,还是每个王朝的立世根基。帝王心中,唯有土地才是他的根本。晋文公重耳在当公子时,带着一群下属逃亡到卫国,饿得两眼发绿,向乡下老汉讨饭吃。老汉从地上拣了一块土坷垃送给他。重耳大怒,认为老汉侮辱他。他的属下狐偃说:“公子,这是上天借乡人之手,授你的土地啊!”重耳方有所悟,跪下向老汉磕头致谢。

清朝,专门在皇宫里开辟了一亩三分地,皇帝每年要在这块地里象征性地耕种。这种风俗自三皇之首的伏羲氏就开始实行了,每年农历二月初二“龙抬头”这一天,“御驾亲耕”。后来,尧、禹等纷纷效法。

每次王朝更迭,都拿土地作诱饵。一部战争史,满目充溢的是土地;一部政治史,满目充溢的还是土地。对于普通老百姓来说,土地更是每家、每户、每个人安身立命的根基。一天三顿饭,开门七件事,哪一样离得了土地的产出?

我们走在大路上。不论是水路,还是陆路,都是大地在承载。那么,我们到天空中去试试?坐飞机!制造飞机的钢铁、驱动飞行的燃油,都要到土地里寻求。飞机不可能总在天上飞,只有平安着了陆,人们悬着的一颗心才算落了地。也许大多数人不会从更高层次上思考土地对人类的重要性,但老百姓会从最质朴的角度讲:人啊,离了土地不能活!

现在,让我们把目光投入内心,去思考土地的哲学内蕴。最早体会个中真味的,也许是那个坐在洛河边苦苦思考的周文王。当他面对苍茫大地、浩瀚天穹时,迸发出对人生的无限感悟,写成《易经》留给后世,最有名的一句话是:“地势坤,君子以厚德载物。”这句话的意思,就是像大地一样坚实而厚重,用自己博大的胸怀,去包容和承载任何光荣与梦想、痛苦与欢笑。

在国外,也有一些关于土地的哲学意味的说法,比如希腊神话中大力士安泰的故事,当他站在大地上时,有母亲盖娅给他输送力量,他永远立于不败之地。当他被对手举到半空时,就只有束手被擒了。在这里,土地成了勇气和能力的源泉。

土地对于我们,意味着物质的满足、精神的支撑、心灵的抚慰,艾青先生在诗中对土地的眷恋和深情,一定程度上也是我们每个人的心声。让我们深爱这片土地吧,深爱这片土地上的每一座山、每一条河。