倔傲者易败

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古代圣贤，对骄傲自满之害，言及甚多，散记于各种典籍里。《易经》说：“满招损，谦受益。”《管子·形势》认为：“伐矜好专，举事之祸也。”《抱朴子·外篇·刺骄》云：“劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。”皆说明一个道理：倘若一个人任劳任怨，又谦逊待人，无“骄矜自大”的臭毛病，就会充满凝聚力，吸引的人才也会越来越多；一个人如果骄横傲慢，就会众叛亲离，走向败亡。《资治通鉴》讲得更直接：“义者无敌，骄者先灭。”明代王阳明一语中的：“人生大病，只一傲字。”

细细想来，先贤的种种告诫，无不是由无数的历史教训反思而得。譬如，西汉的主父偃，为汉武帝谋划“推恩令”，将诸侯国不断切割化小，在一片感恩声中完成削藩，使中央集权空前强大，主父偃立下大功。然遗憾的是，俟主父偃宠信加身，位高权重，开始忘乎所以，骄慢倔傲，目中无人，嚣张跋扈，处处树敌。友人曾劝主父偃，不可骄横太过。主父偃甚为不屑：“我游学数十年，郁郁不得志。父母不拿我当儿待，兄弟不拿我当手足，没人瞧得起我。如今我志得意满，独断横行有何不可？大丈夫生不能拥有列食五鼎的富贵，死也要尝尝五鼎烹的滋味。”真是狂傲溢于言表，结果人亡名毁，成为反面教材。

三国时期，似乎盛产倔傲之士。关羽、庞统、祢衡等，无不恃才傲物，目空一切，其结果，均以败亡告终。关羽丢荆州、败走麦城，落得身首异处，与他孤傲自大密不可分。吴蜀联盟，共御曹魏，乃成三国鼎立之势。孙权为密切关系，欲与关羽结儿女亲家，搞姻亲联盟。面对求亲使者，关羽即便不同意，和颜悦色拒绝也就罢了。可是，人骄则无礼，关羽辱骂道：“吾虎女安肯嫁犬子？！”将使者轰出大门。孙权为此大为光火，联曹打败了关大将军。自此，蜀汉滑入衰亡之路。

庞统惨死落凤坡，也可以说是因倔傲造成的。本来诸葛亮修书，一再提醒不可冒进，可庞统傲劲十足，认为“卧龙凤雏”齐名，孔明凭什么指手划脚？庞统我行我素，一意孤行，结果惨败丧命。再说祢衡。有一次，江夏太守黄祖问祢衡：“天下有哪些人算得上人物？”祢衡轻蔑一笑，说：“除了我、孔融和杨修，其他人皆平庸鼠辈。”黄祖听了，甚为不悦，又问他：“你看我如何？”本以为祢衡会恭维几句，岂料他一扔筷子，不屑地说：“你就像庙里泥塑的菩萨，中看不中用。”此言一出，黄祖大怒，登时砍了祢衡的脑袋。

与此相反，清朝曾国藩对得失成败，悟得门清。他不但自省践行，还一再告诫家族子弟：“人败皆因懒，事败皆因傲，家败皆因奢。”曾国藩虽功高盖世，却谦虚谨慎，戒骄戒躁戒奢，不仅人生圆满，还获圣人之誉。

倔傲致败，虚心受益，此言不谬。

作者：张树民，辽宁省杂文学会副会长、沈阳日报报业集团高级编辑编辑：丁兆丹