岳飞（1103年-1141年），字鹏举，相州汤阴人（今河南省汤阴县），南宋初期主战派官员，抗金名将。

岳飞自幼好读兵书，且颇有抱负。宣和四年(1122年)，应征入伍，曾在相州击败金兵。南宋建立后，因力主宋高宗收复中原失地，以越职罪被逐出军中。后跟随张所、杜充等人抗金，因抗金有功再次得到宋高宗重用，并累有升迁。岳飞力主抗金，反对与金人和议，先后率领所建岳家军四次北伐，接连收复襄阳六郡，郑州、洛阳、郾阳等中原失地。但因宋高宗执意和议，岳飞在绍兴十年（1140年）准备收复开封时，被宋高宗连下十二道令牌班师回朝。此后岳飞多次受到朝中主和派秦桧等人的排挤，先被收回兵权，又于绍兴十一年（1141年）被秦桧构陷入狱，死于狱中，年仅三十九岁。

秦桧死后，朝廷欲意为岳飞平反，但直至宋孝宗才恢复岳飞官职，追谥“武穆”，并予以改葬于临安栖霞岭（今杭州栖霞岭），在鄂州建“忠烈庙”。宋宁宗嘉定四年(1211年)，追封岳飞为鄂王。

岳飞是南宋时期杰出的抗金将领，在其去世后，以他为题材的文学创作层出不穷，几乎都对岳飞冠以“精忠”二字，清末时期的革命党人将岳飞认为是民族英雄，其抗击侵略的精神也被人称为“岳飞精神”流传后世。宋史评价岳飞：性格忠诚慷慨激烈，议论公正持平，不屈服于人，最终因此而被害。

人物典故

《宋史》记载岳飞被诬入狱时，曾示人背上“尽忠报国”一事，后人以此为基础在后世的故事中增加了刺字的情节。《大宋中兴通俗演义》是第一部出现岳飞刺字的文学作品，书中这里交代了刺背的原因，是由于当时有人劝岳飞“入山为寇”，岳飞为了表示自己“示不从邪”之心，而命人在背上刺下了“尽忠报国”四字，但刺字之人并非岳母。

至清代，岳飞故事进入成熟阶段，开始出现岳母刺字的情节，清初四部戏剧中有两部都有该情节，且所刺变成了“精忠报国”，但关于刺字的原因各有说法。直至《说岳全传》问世，岳母刺字的故事得以成熟和定型。情节主要是“杨么使王佐怀柔岳飞，岳母担心岳飞“一时失志”，故而在岳飞背上刺下“精忠报国”。

人物影响

军事影响

岳飞历经抗辽、抗金，亲自指挥或参与了一百二十余战，虽未留下专门的军事著作，但其军事思想仍对后世留下了较大的影响。

岳飞注重军事力量的建设，在收复襄阳六郡之后，提出了组编精兵二十万“直捣中原，恢复故土”的战略主张。此外，他还主张以鄂州为大本营，设官分兵、发展生产、大兴营田，最终将襄阳六郡建设成了反攻中原的战略重地。

而岳飞“以德为先”“以智取胜”“治军以严”“临阵以勇”“用人以信”的治军思想对后世影响颇深。在抗金战场上，岳飞始终以“收复两河之地、燕云十六州”“报仇复国”为义，鼓励军中将士为收复故土而战，因此岳家军的军纪和战斗力整体高于友邻诸军。岳飞以智取胜，在南宋诸大将中“非他人能比”，在讨伐游寇曹成时，岳飞利用了部下所抓住的间谍，给间谍制造粮草用尽的假象，又故意放走间谍，利用敌人获取的假消息将毫无戒备的敌人打败。岳飞持军以严在当时颇有名气，带出了“冻杀不拆屋、饿杀不打掳”的岳家军。在生活上，岳飞关爱将士，抚育阵亡将士的遗骨，或让儿子娶阵亡将士的女儿为妻，对于朝廷所给的封赏，岳飞也大都分给部下，不私拿一分一毫。

岳飞的军事思想在指导岳家军抗击金军时，使其以少胜多，以谋伐胜令时人给予他诸多的评价。抗金将领宗泽曾评价岳飞“尔勇智才艺，古良将不能过”。明朝时戚继光所编戚家军则是吸取了岳飞对岳家军的治军精髓。

文学影响

岳飞早期行军时，喜欢在途中即兴写一些题壁、题记或是诗赋，因岳飞被害，因而其作品少有流传后世。后经其子孙岳霖、岳珂两代人的整理编成家集刊入了《鄂国金佗稡编》，含诗二首、词一首、题记四篇。其中《广德军金沙寺壁题记》是最早的一篇作品，全篇共计八十一字，是岳飞在江南成立岳家军后所作的一篇题记，抒发了岳飞抗金报复和再振宋朝的爱国热忱。

岳飞能文且善墨，在词风和书法上都受到了豪放派苏轼的影响，热烈奔放、浑然一体。如《题翠岩诗》《赠吴将军南行》等都系“壮怀激烈”的一贯风格。

民族英雄

从宋元到明清时期，人们常以“岳将军”“岳大将军”“岳少保”“岳元帅”等称呼岳飞，彼时没有“民族”的概念，直至近代清末反清的革命党人广泛宣传岳飞的抗金事迹，以此来鼓舞革命党人的士气。1903年，《湖北学生界》的刊物发表了一名日本留学生所撰写的《中国民族英雄第一人——岳飞传》，首次对岳飞冠以“民族英雄”的称号。当时他们对于岳飞爱国的宣传还带有一种“华夷”色彩。

进入民国时期，国民党政府发动了一场“反迷信”运动，对当时全国各地的的庙宇神祠进行整顿，岳飞作为“精忠报国，富于民族英雄”的形象被保留了下来。抗日战争爆发后，在抗日救国的民族主义情感的激发下，岳飞的民族英雄形象进一步发扬光大。此后，岳飞“民族英雄”的形象得以定型。

人物评价

中国的民族英雄，在国史上都应时而生，不乏其人，但还活在我们全民族的心中，受着我们的敬爱和景仰，只有岳飞一人。