汉朝彩礼有多重？让很多男人绝后
一般来说，上古的人名只有一个字，尤其是有头有脸的男性。但在大汉朝，辟疆、破奴、充国、安国、定国、广国等等两个字的男儿名却很常见，颜师古云“广国，取义于能为国家扩张领土”。可见铁血强汉的男儿是何等铁血的刚强汉子，以至于敢在取名问题上变更祖宗决定。
充国在汉朝是常见男子名，虽然叫这个名的大汉男儿，在部分今人看来未必足够铁血。
然而，战无不胜的大汉朝却有一处致命软肋。是什么能让顶天立地的铁血男儿英雄气短，始终没有喊出“大汉男儿保卫大汉女儿”的豪言呢？答案之一是彩礼。
天价彩礼掏空钱包，让大汉男儿绝后
人固有一死，如果死而无后，铁血男儿的染色体就彻底消亡了。让写出“人固有一死”的太史公绝后，是千古一帝刘彻的重大决策，但千千万万铁血染色体失传，则不仅仅是刘彻“户口减半”的文治武功，还有天价彩礼。
我们都知道，刘彻本人有个相关的故事，叫“金屋藏娇”。这则故事背后的史实，是汉代彩礼之贵，贵到超出常人想象。
史载，西汉初年的惠帝，东汉末年的灵帝，立皇后都花了黄金两万斤，一个丝毫不在意刚走出乱世，一个丝毫不在意马上就要步入乱世。
《后汉书·章帝纪》称“嫁娶送终，尤为懵”。《三国志・蜀书・董和传》称“货殖王家，侯服玉食，婚姻葬送，倾家荡产”。《汉书·地理志》称秦陇“嫁娶尤崇”，太原、上党“嫁送死奢”，卫地“嫁娶送死过度”。《华阳国志·蜀志》称“归女有百辆之徒车”。
可见，不管东汉西汉，是盛世衰，天南地北，连皇帝老爷都得在娶老婆这事上下血本，而下面的诸侯权贵，富豪平民，概莫例外。
在汉代结婚，中下层可以清空全家钱包，皇帝老爷可以不管死后洪水滔天。
不计血本送彩礼，结果如《盐铁论・国疾》所言，富者空减，贫者称贷。想结婚，就得掏空全家钱包。
《全后汉文·卷四十八·助展允婚教》载东汉议曹史展允“二、三万钱，足以成婚”。这位基层官吏囊中羞涩，到五十岁仍在打光棍，可谓是FFF团的超级大法师。
二、三万钱如果参考当时物价，再通过黄金作为中间媒介折算，可知一个基层官吏的彩礼费用相当于如今15-25万元——要知道，这是在经济、科技并不发达且寿命也并不长的古代，这么多钱挣一辈子也未必能挣到。
基层官吏都婚姻困难，平民百姓更是难上加难。天价彩礼，因而成了威力最大、波及最广的避孕药。《汉书・王吉传》载，宣帝时谏大夫王吉指出“聘妻送女无节，则贫人不及，故不举子”。
今天女多男少、彩礼低廉、输出老婆的越南，在汉代也是天价彩礼、男女不婚的灾区。
东汉初年，九真地区（今越南北部）也有大量适龄不婚的FFF法师。《后汉书・循吏列传》记载，任延在当地做太守时，为了缓解这种情况，“令长吏以下各省奉禄以赠助，同时相娶者二千余人”。
并不是所有人都像东汉初年的九真老百姓那么走运。比如马子硕、马腾父子，贵为伏波将军马援之后，也有掏空钱包都娶不上老婆的苦恼，为了将祖先那珍贵的铁血男儿染色体传续下去，不得不向祖宗的手下败将——羌人去讨媳妇，这些化外蛮夷并不懂得天价彩礼的大道理。
还有比马家父子更惨的大汉男儿。由于彩礼高昂，有的老丈人“一女许多夫”，从而反复收彩礼，出现“共享老婆”的情况。
苍天已死黄天当立，一夜回到大汉前
为什么会出现天价彩礼呢？今天有人作了总结：有的说，人人都向往城市，但有的男性滞留农村，女性要留在农村嫁给村夫，要点彩礼作为补偿费很合理；也有的说，家家都是独生儿，女儿的嫁出去，父母又要养老，要点彩礼作为养老金很合理。
在城镇化比例很低、并无独生子女政策的时代，这两种解释显然都不适用。
老祖宗有老祖宗的智慧，传统的道家深谙物极必反的道理。经典《太平经》有云“今天下失道以来，多贱女子，而反贼杀之，令使女子少于男”。
重男轻女，就会堕杀女婴，导致男女比例失调，这妥妥是恶汉们不讲武德搞性别饥饿营销，哄抬彩礼价。
信奉阴阳调和、天人合一的道家对汉朝的不正之风提出了批判。
经典《太平经》接着还点明了男女失调的危害——“使阴气绝，不与天地法相应”，是天灾频发的罪魁祸首。这种说法未必科学，但是多少喊出了部分人的心声——本朝无道，天诛！
武器的批判总胜过批判的武器，在这本经典的指引下，“苍天已死、黄天当立”的太平军揭竿而起。
有一说一，《太平经》虽好，也有把经念歪了的黄巾成员。《太平御览·卷441·人事部八十二》引陈寿《益部耆旧传》中有“巴三贞”一事，即益州黄巾军攻占巴郡阆中县时，违背祖宗决定去劫掠妇女，导致三名烈女跳水自尽。
黄巾军轰轰烈烈的讨伐大汉朝行动最终失败，但却以意想不到的方式实现了《太平经》的男女“平等”。
因为《三国演义》的IP效应，由太平军开启的这段“十室九空”历史时期，并未引起细思恐极的联想，反倒比太平盛世更加令人热血沸腾。
成功镇压黄巾军的大汉朝廷没有免于衰亡的命运。热血沸腾的乱世之下，男女各有命运分工。唯一相同的是，彩礼不再像太平盛世那么重要了——男儿家彻底丧失了凑齐彩礼的能力，女儿家也彻底丧失了索要彩礼的资格。
那些辟疆、破奴、充国、安国、定国、广国的大汉男儿，走运的可以“十五从军征、八十始得归”，倒霉的只配“战城南、死郭北、野死不葬乌可食”。
罗贯中《三国演义》中借刘备之口讲出“女人如衣服”，又写到刘安为了招待刘备杀了自家婆娘做成不羡羊，虽是小说虚构，但也源自汉末三国的史实。刘备、曹操的士兵都曾以人肉干为口粮。孙、刘还把将士家属作为人质，一旦叛逃，就要家属连坐。当然其中肯定有男有女，不像演义那样只盯着女性。
没有沦为口粮与人质的妇女，相当一部分像益州黄巾过境时那样，成为掳掠的对象。曹家便有将手下败将的妻女占为己有的癖好，对下也会将寡妇再分配给光棍军户，如果军户死亡，遗孀还会回收用于再分配。
没有一个是……的
都悲惨，等于没有悲惨。那些早已“上岸”的已婚男女也不会成为漏网之鱼。
前文提到的马腾后来从屌丝逆袭成人生赢家，又攀上一位汉家千金，娶为正妻。“明明是我先到”的羌人妻子就沦为了侧室，儿子马超被迫字“孟起”——这意味着他不是嫡出。
同时获得祖先铁血男儿与羌人桀骜不驯的染色体，马孟起可谓是含着金枪头出生。尚未成年就被亲爹使劲发掘战斗种族的基因，赢在起跑线，虽然他并不叫“辟疆、破奴、×国”，但是为亲爹和风雨飘摇的大汉朝廷东征西讨，并多次光荣负伤。
被马援平定的越南与马援的后代们，都见证了彩礼涨跌与大汉兴衰。
而他那位同样不叫“辟疆、破奴、×国”的爹，并没有像《三国演义》中所写，参与反曹团伙，而是忠于曹丞相所代表的大汉朝廷，亲自在曹老板手下打工。
最终，当曹军借道西进时，自幼敏感的马超仿佛觉察到了被威胁的气息，遂伙同羌人起兵造反。而他忠于朝廷的爹与其他家人，如同孙刘的叛将家属人质一样，纷纷倒在了曹老板的连坐砍刀之下……
马家的命运，是大汉男儿苦于谈婚论嫁的缩影，而婚嫁彩礼的涨跌也是大汉兴衰的晴雨表。