成吉思汗给邱处机的诏书中，为什么会引用“老子化胡”的典故

令人哭笑不得的是，成吉思汗给邱处机的诏书中还提到：“达摩东迈，元印法以传心；老氏西行，或化胡而成道。”上句引用的是菩提达摩从印度来中国传播佛法的故事，下句竟然引用了老子化胡的典故！

这道圣旨出自一位成吉思汗宠信的契丹族名臣耶律楚材之手。

△耶律楚材（图/网络）

耶律楚材，生于1190年7月24日，死于1244年6月20日，字晋卿，号玉泉老人。信仰佛教，法号湛然居士。他长着一部漂亮的胡子，所以成吉思汗常常用蒙古语称他为吾图撒合里，即长髯人。耶律楚材出身契丹皇族，是辽朝开国皇帝耶律阿保机的九世孙。耶律楚材的名和字皆出自《春秋左氏传》中的“楚虽有材，晋实用之”的典故，这个名字几乎成为对他生命轨迹的一种预言，在金朝统治下耶律楚材默默无闻，1215年蒙古军攻占金中都，他成为成吉思汗的臣下之后，却进入了权力中心，成为蒙古帝国初期著名的政治家。耶律楚材制定的各种施政方针，为蒙古帝国的发展和元朝的建立奠定了基础，对成吉思汗及其子孙产生深远影响。

耶律楚材替成吉思汗起草的诏书中，竟然引用了老子化胡的典故，透露出他的一种微妙的心态：他自己虽然是契丹人，也属于中原汉人心目中的“胡”，但由于对汉文化的熟悉与效法，他并不认为自己是胡人，而是将当时他服务的蒙古统治者，包括成吉思汗在内的、未接受汉文化熏陶的蒙古人视为“胡”。耶律楚材竟然希望邱处机能够像老子化胡那样，来教化包括成吉思汗在内的蒙古人，使他们接受汉文化的影响。在成吉思汗身边的契丹族、女真族、回鹘族官员，他们殷切地期盼着邱处机的到来，恐怕与耶律楚材具有同样的心态。

△从左至右分别为耶律楚材、成吉思汗和丘处机画像（图/网络）

这一年耶律楚材31岁，比邱处机小42岁，还正是意气风发、无所顾忌的年岁。但他后来与邱处机的交往却并不都是愉快的。