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引言

一把破蒲扇，一个酒葫芦，一身缀满补丁的袈裟，济公的形象简直深入人心。《济公》电视剧一经播出，济公的故事被广为流传，人们都被“疯癫和尚”所吸引。

（济公剧照）

济公是一个和尚，但他显然是一个特立独行的存在。和尚的清规戒律对他来说，是一种虚设。他喝酒吃肉，但丝毫不影响他对佛的虔诚。他不受拘束，一心为世间主持正义，哪里不平哪里就有他的身影。

济公被称为活佛，那他在佛门到底是什么样的地位，相当于仙班的什么级别呢？

（济公 画）

一、佛门罗汉转世

济公原名李修缘，他的父亲是南宋当时的节度使李茂春。李茂春积善成德，被当地的人所爱戴，他娶了个妻子跟他品性相合。两人行善多年，却有个遗憾，就是一直没有儿子。

李茂春的妻子王氏已经年近四旬，却还没有生育下一儿半女。为了香火，王氏提出给丈夫纳妾，李茂春出于夫妻情深却不同意。

当时国清寺香火旺盛，两人约定斋戒三日之后，到国清寺拜佛求子。也就是这次寺庙之行，出现了神迹。

（国清寺）

两人到国清寺之后，老方丈性空长老立即赶来接见。得知来意后，老方丈引着二人一起去各殿参拜。

李茂春向佛祖祷告的时候承诺，如果让他得子，他就会重修古庙，帮佛祖重塑金身。不知是不是祷告起作用了，在上香到第四尊罗汉时，突然神像从莲台掉到地上。

看到这一幕，性空长老却笑着告诉李茂春夫妻，不日他们定会生儿子。果然，不久后李茂春夫妇就生了个儿子。

性空来道喜，他知道婴儿的来历，给他起名为李修缘，还收他为记名弟子。李修缘的来历可不小，性空当初看到神像掉下莲台，就知道李茂春的儿子是罗汉转世。

在佛门中，地位最高的是佛，佛之下是菩萨，而罗汉排在菩萨之后，济公转世之前是降龙罗汉。

（降龙罗汉）

降龙罗汉是如来佛祖的弟子之一，在佛教的地位不低，实力在罗汉中也数一数二。

他在西天苦修多年却不得寸进，如来佛祖算出他成佛的转机在凡界。于是降龙罗汉奉命下凡转世，化身为李修缘，普渡众生以修佛身。

罗汉在佛门中属于第三梯队，也相当于仙班中的地仙。

我们时常说的神仙,是道教的称呼，仙班是指仙人的排位。道教是起源于中国本土的宗教，在当时流派众多，说法也不一。其神仙谱系说法也很多，但基本意思也差不太多。

道教的最高级别为天仙，之后就是地仙。天仙之中的实力也有很大区分，实力最高的就是“三清”，之后是“四御天帝”。“三清”跟佛祖的级别相若，而“四御天帝”则跟菩萨的级别相当。

（三清图像）

在《西游记》中，孙悟空大闹天宫，连玉皇大帝都拿他没辙，最后还是如来佛祖收服了他。

由此可见，佛门的佛祖，比“四御”之一的玉皇大帝高一级别，是相当于“三清”的存在。之后从观音菩萨的出场可以看出，菩萨实际的地位跟玉皇大帝相当。

除了这些天仙大佬，下面就是地仙，比如哪吒、二郎神、李靖等。参照来说，罗汉属于菩萨的下一级别，实力其实跟地仙差不多。

二、普渡众生修成佛身

罗汉在佛门属于第三梯队，跟佛的差别在于觉知程度。在小乘佛法中，罗汉已经是最高境界，但在大乘佛法中却不同。大乘佛法中修行分为三种境界，分别为自觉、觉他和觉行圆满。

（佛像）

罗汉只修行到了自觉的境界，觉他和觉行圆满并没有达到。

如来佛祖让降龙罗汉转世成为李修缘，一方面算到他尘缘未尽，还有七情六欲，希望他在尘世走一遭能觉悟自身。另一方面，是希望李修缘在凡间济世修行，造福世间，以达成圆满境界。

李修缘也没有辜负如来佛祖的期待，看破红尘之后，到灵隐寺出家。受了方丈元空和尚三掌之后，李修缘才知道自己的来历，从此成为道济和尚。在外人看来，他有点疯癫，但他做的却是实在的善事。

遇到有人上吊，济公通过言语让上吊之人弃去轻生的想法。

济公精通医术，常常以医术救人于危难。看到善人遇难，济公都会用自己独特的方法帮助他们；看到坏人作恶，济公也会加以惩治规诫。他行走世间不修边幅，喝酒吃肉毫不避讳，遇到不平事必定管上一管。

（济公活佛剧照）

济公走过的地方越来越多，民间崇拜他的人越来越多，人们尊称他为“活佛”。活佛在臧文中是幻化之身的意思，后来汉人用来称呼有一定地位和修行的人。

活佛是济公活着的时候，人们对他的尊称。而他在人世间行善多年终于勘破，回归西天之后成为真佛。

成为佛之后都有称号，济公的称号也很厉害。此称号可分为两部分，一部分是偏佛道的称呼，为“大慈大悲大仁大慧紫金罗汉阿那尊者”。另一部分显然更偏于道教的称呼，为“神功广济先师三元赞化天尊”。

（活佛济公雕塑）

天尊是道教的最高称呼，济公的称号既有佛教的特色，又包含了道教的称呼。这是因为济公李修缘在未出家时，就十分喜欢研习道教典籍，所以济公对道教跟佛教都有涉猎。

在佛教，佛祖已经是可知最高的等级，在佛教的地位也是最高的。

最广为人知的佛祖是释迦牟尼佛，他奠定了佛教的基础，他还有个流传甚广的名字是如来佛祖。

济公转世前作为降龙罗汉，也曾是他的弟子，济公成佛后，按道理也是要排在他之后的。

（横三世佛）

在寺庙里供奉的佛一般有横和竖三世佛，释迦牟尼佛在两者之间都占有一席之地。

释迦牟尼佛作为横三世佛之一，他掌管着中央婆娑世界。而在以时间为轴的竖三世佛中，他代表的是现世。

横三世佛中另外两个，一个是主管西方的阿弥陀佛，另一个是主管东方的药师佛。

竖三世佛还有代表过去之佛的燃灯古佛，和代表未来之佛的弥勒佛。

济公李修缘成佛之后的称号虽长，但相比横三世佛和竖三世佛来说，属于后来者，在佛教的地位是没有这些佛高的。除了这些佛外，佛教中记载的佛还有很多，济公修成的佛基本跟其他的佛处于平等的位置。

（竖三世佛）

至于实力方面，降龙罗汉本就以实力强大著称，除了孙悟空修成的斗战胜佛，恐怕也没有什么佛可以跟济公修成的佛相媲美。

三、历史上真实的济公

济公修成的佛，除了在佛教地位很高，在道教也不遑多让。

济公的称号最后是天尊，这在仙班中已经相当于三清的称呼了。

道教的三清分别是指玉清、上清和太清。其中原始天尊被称为玉清，上清则是指灵宝天尊，而太清是指道德天尊。

虽然济公的称号是天尊，但按资排辈，还得排在三清之后。

（道教三清）

济公的称号中包含了佛教和道教的称呼，可以说是将道教和佛教融汇于一体。

佛教早在西汉就传入中国，而道教是本土的宗教，两个宗教的活跃时期差不多是相同时期。两者教义不同，但活跃期相同，还是会有所交汇，这在北宋时期就有记载。

宋徽宗曾贬佛扬道，他下诏“佛改号为大觉金仙”。

金仙这一称呼从此兼具佛教和道教的特色，成为亦佛亦仙的称呼。济公的佛号亦是遵循这一特色，而济公李修缘此人在历史上是真实存在的。

（灵隐寺）

李修缘是南宋人，出生于天台县永宁村。他少年时期曾在村北的赤城山瑞霞洞中潜心读书，作为本土宗教的道教，李修缘深受其熏染。

后来，他在国清寺接触到佛法，拜方丈法空一本为师。但他并没有直接在此落脚修行，而是先后到祗园寺、观音寺参访。最后，李修缘才在灵隐寺受戒，成为道济禅师。

济公李修缘天生不受拘束，他的穿着也跟寺中其他人不一样。他穿着一身满是污垢的僧衣和一双破鞋，戴着破帽子，拿着破扇子，跟电视剧中的形象其实很相似。

虽然形象跟乞丐流氓很像，但他却是真正的高僧，还是禅宗杨岐派的第六代弟子。

济公被当时的人称为“湖隐”、“济巅”和“方圆叟”。他做事常常不遵循常理，在诙谐中惩恶扬善，在乡间的威望很高。

在当时的社会，英雄的存在是整个社会的渴望，人们希望有人来匡扶正义，济公身上的侠义让人们自发推崇。

（济公雕像）

济公传说把他的形象更加神话，从他足有28个字的称号可以看出，济公已经达到神话的巅峰。人们把众多溢美之词堆叠在他的身上，除了佛道之外，儒学的赞美之词也加诸于上。

在济公的故乡天台一带，有很多版本的济公传说流传。2006年，济公传说被列入国家非遗名录，而济公的形象也早已深入人心。

结语

济公曾是无数人心中的信仰，在那个阶级森严的封建时代，他不畏强权，一心帮助善良、贫苦的百姓。

正是有这样的圣僧存在，人们才能更加充满希望地面对生活。他的侠义精神无愧于人们给他的佛号，不管在佛教还是在道教，他的地位无疑都是很高的。

（济公雕像）

在现代社会，科技越来越发达的同时，人的信仰也在渐渐失去。人们不再寄希望于虚无缥缈的神灵，而是更相信自己的力量。

这样的变化不能说不好，但信仰的丧失让人们的心灵变得迷茫，人们的畏惧心也在丧失。这就导致，社会上的恶性事件不断增加，这时济公的存在就变得尤为重要。

济公这样侠义的精神在现代是难能可贵的，现代的人遇到事情，很多人都是高高挂起。这固然避免了一些麻烦，却让整个社会慢慢变得冷漠。如果多一些济公这样的侠义之人，我相信社会的环境也会变得更加美好。

参考资料

阳开怀. 从道教神仙体系看道教对佛教的借鉴吸收[J]. 名作欣赏：评论版（中旬）, 2013(9):2.

刘守华. 道教和神仙[J]. 文史知识, 1987(5):7.

罗学成：济公传说 国家非遗.中国日报网.[OL].2021.08.04.