文/尼尔笔记

编辑/尼尔笔记

前言

家族是人之间最基本的联系，由血缘联系在一起。其中夫妻之间的感情，就是一个很大的组成部分。

21世纪，国际上的通婚被越来越多的人们所接受。自从1978中国实行了改革开放以来，大批的老外到中国旅游、生活，而与此同时，世界各地也出现了大批的中国人。

按照网络搜索引擎的记录，1982年就有超过1万对外国夫妻注册了婚姻。

在1997年，美国取消了禁止白种人和非白种人通婚的规定。这条规定一取消，各族通婚的人数顿时暴增。据美国统计局数据得知，在2005年，黑人和白人结婚人数已从1970年的65,000对增加到4122,000对。因此，在21世纪，很多关于跨国婚姻的调查都集中在国际通婚上。

谭恩美在其长篇小说《喜福会》中描写了主人公许露丝，薇弗莱·龚，丽娜·圣克莱尔，以及美国白种人的一段浪漫恋情。

在其中一些婚姻中，有的能够顺利地保持，有的则不然，但他们都有一个共同之处：他们的家人，特别是他们的妈妈，都不赞成他们的女儿们跨境恋爱，而且他们的跨境恋爱都会对家庭造成很大的影响和矛盾。

笔者将从《喜福会》中的两种不同文化背景的男女主人公，不同的生活方式以及不同的语言环境等，所产生的文化矛盾进行深入分析。

《喜福会》中的角色，按其所处的社会环境，可划分为三种类型。第一种是那些生长在中国的人们，他们被中国的文化深深地吸引。

第二个群体是生长在美国的中国人。他们虽然在美国受良好的教育，但是却一直在家中受到从妈妈那里得到的中国文化熏陶。

第三个群体为美国人，即美国本土的白种人。《喜福会》中所描述的数户人家，每个人都要以自身的文化来统领全家人。

宗教信仰

基督教在西方世界占主导地位，而中国人的很多价值观念则来自于道教与佛教。露丝的家族矛盾主要表现在她的宗教观念上。

许安梅---许露丝的母亲是一个非常信奉基督教的人。她严格遵守《圣经》中的一切教训，并跟随上帝所说的一切。“结婚，要受人尊敬，床榻不能肮脏；上帝要惩罚那些奸佞之徒。”

基督教徒的爱情是为了结婚，所以基督教徒的爱人也必须是基督教徒，因为他们有着同样的信念，这样他们的爱情才能顺利地保持下去。

与许安梅相比，许露丝在对待结婚问题上表现出了完全不同的看法。许露丝的姐妹在教堂仅同中国教徒来往，而她则同非基督教徒的美国人特德来往。

安梅得知露丝和特德有暧昧关系后大为震惊。她提醒露丝，特德是美国人，这一点她还是知道的。在安梅看来，除了宗教和文化上的差距外，任何一种语言都会影响到露丝的爱情，而且，露丝也没有打算和特德结婚。

基督教徒努力保持他们的夫妻关系，他们认为是上帝所赐：「所以，男人要与他的父亲分离，他要与他的妻子结合，他们二人合而为一。」

《圣经》中说，女性是神从男性的胸腔中创造出来的，因此，当男性与女性结合在一起时，女性与男性便无法分离。无论是在《旧约》还是在《新约》中，都有许多有关结婚的教训，其中都着重指出，基督教徒是不可以离异的。

在露丝的婚事上，安梅一直劝她要为自己的婚事再奋斗一次，面对妈妈的劝告，露丝却认为那是一种莫大的嘲弄，她不再为这桩婚事而奋斗。

另外，在中国人对“天命”的观念上，安梅也深受其影响。“天命”说，人的一生，所有的事情，都是上天安排好的，任何反抗都是徒劳的。

露丝觉得妈妈的宗教体系很杂乱，但是她并不理解，基督教与中国传统中的“上帝的命运”有着异曲同工之妙：上帝所给予的一切，无论好坏，都不能逃避。

所谓“天命”，指的是一种可以提前确定个人命运的、必然发生的、被认为是一种运气，一种法则，一种力量。不管是上帝还是宿命，人们只能去领受。但同样的，即使这一切都是天意，你也要去争取。

安梅一直过得很是小心翼翼。可是，这并不能改变什么。安梅亲眼见证了子嗣之死，并相信子嗣之死是命中注定。

她来到了那个充满了忧伤记忆的海滩，祈祷上帝可以带领她进入天堂。安梅这么说，只是想要试一试，哪怕事情已经不可改变。

而在另外一个家族中，当妈妈们想要向孩子们灌输她们的传统观念时，她们就不那么简单了。

安妮·圣·性格刚毅，自立自强。她的母亲一直在向她传授中国的女权思想，让她明白女孩子就是要温顺，要听话，要听话。尽管心有不甘，英英仍以“包办婚姻”的方式与老乡结了婚。

她一直都没有注意到自己心中的欲望，或者说，她一直都在压抑着这种欲望。英英在她的丈夫去世之后，与一位名叫克里夫·圣克莱尔的美国人结了婚。

英英也将这桩婚事视为命中注定，即使她的话，手势，沉默，她都会顺从，不会说半个不字。

英英的女儿莉娜·圣克莱尔10岁那年，一家人都在为搬到新家而激动，只有英英一个人对此表示不满。

英英对“风水”有很深的信仰。因此，搬迁远没有表面上看起来那么容易。每个家俱摆放的方位，都会对这个家的将来产生很大的影响。

英英想，“这屋子似乎又高又小，一阵风从山上吹来，就会把你的力气都吸到山下去，使你的力气全消失了。你不可能成长起来的”。

说完，莹莹就按照自己的“风水”，把所有的家具都收拾了一遍，包括一张沙发、一把椅子、一张桌子、一幅中国油画，然后把丽娜的卧室也收拾了一遍。而丽娜却“很纳闷”地看着自己的妈妈。

她的丈夫和她的女儿都不能理解英英的坚持，他们不懂英英处于这种既要接受命运又要与命运抗争的矛盾。

家庭财政

丽娜与哈罗德的结婚方式是“AA制”，即家庭开支的全部费用都是他们俩平摊。在丽娜看来，只有这样，才能摆脱所有幻想，让彼此之间，建立起一种平等的、不带丝毫杂质的爱情，这也是为什么，他们的结婚，一开始会很成功的原因。

两人去市政大厅办理结婚登记手续的费用是哈罗德出的，丽娜找来了她的好姐妹罗伯特帮忙拍摄结婚照片，至于买房的花费，两人按各自的经济能力分担。哈罗德支付了更多的费用，因此他有权选择怎么装饰。

英英看着丽娜的账单，问她为何要平摊，丽娜有些不好意思地说：“我也不明白，从我们结婚那天起，我们就是这么做的，直到今天。”说完，映影走进了丽娜的卧室。

丽娜知道，自己的妈妈永远都不会明白自己的婚姻是怎么回事。诚然，一个“集体主义”观念根深蒂固的人，如何能够了解到家中所有事物平均分配的道理！

卡洛琳·瑟说，她的老公（哈罗德）以女权与正义之名，对丽娜进行了剥削，她挣来的每个子儿都不放过。

丽娜生于西方，在她的婚姻生活中，她不能把西式的个性与中国式的集体观念相融合。

其实，她并不愿意把所有的事情都计算清楚。不过，这件事已经开始了，而且还在继续。

罗马诺相信，无论何种结婚，无论是单文化或多文化，关于金钱的看法都会引起争议，而且这个问题很难处理，尤其是在异国结婚的夫妻之间。这是因为在不同的文化中，人们在金钱的分配上，有着很大的差异。

丽娜所说的一切，都和罗马诺一模一样。哈罗德负责家族财政方面的事情。在此之前，他们根本就没有什么财富上的公平。因此，夫妇之间财务失衡时，怎样应对是非常重要的。

姻亲

在我国，有人说，结婚不仅仅是两个人的事情，更是两个家庭的事情。某些方面，这种解释很有道理，中国家长往往会过度地维护自己的子女，特别是女孩。而女孩子一旦出嫁，就必须要脱离家族，融入到其他家族中去。

所以，在双方结婚之前，都要再三考虑家庭背景，经济状况，社会地位等等。

对于一个外国人来说，即使一方汉语说得很好，又熟悉中国的风俗习惯，想要让中国人的家长满意也不是件简单的事情。

罗马诺表示，有些国家的家长，着眼于幼年时，培养小孩好的习性，以及学习为自己的行动承担责任，因此，小孩长大后，家长也就停止了对小孩私生活的干预，让小孩自己去过自己的人生。

但是，在别的地方，特别是在亚洲，家长们从来都不会让他们的子女离开。即便是子女已经长大成人，但父母的威严依旧在他们的心里。

由于两国之间存在着文化上的差异，因此，对于跨国界的夫妻来说，亲戚之间的相处方式也是一个很大的测试。

从字面上讲，美国人以英语为本组语的子女，在跨国界结婚时，语言并不构成任何阻碍。那么，语言仅仅是一种信息的载体，一种沟通的方式。人们的沟通，不仅仅是语言，还有肢体语言和语调等等。

丽娜与哈罗德刚结婚时，两人没有任何言语上的沟通障碍。“他们会一起工作，一起吃午饭，一起讨论自己的想法。”这一点同样适用于许露丝与特德，在“刚开始的时候，他们简直是亲密无间”。

问题来自于沟通方式的差异。交际方式指的是说话，行动，举止的方式。

中国人的交际方式以间接为主，而美国人的交际方式以直接为主。举个例子，许露丝结婚这么多年，尽管她很讨厌特德总是自己做主，但是她还是保持了缄默。

丽娜虽然不甘心和哈罗德分得那么清楚，却也只能默默地承受着。于是，两个人心中积攒的怨气，在这段婚姻结束之后，就彻底的爆发了。罗马诺相信，沟通能力是维持一段幸福婚姻的关键，但同时也是最难达成的。

在单一文化的家庭中，人们心中的忧虑、害怕、生气、不安等情感，即使以自己的语言，也难以充分地传达出来，何况是跨文化的家庭呢？

结语

从《喜福会》一片所反映的跨界婚姻矛盾，笔者得出，在当今的中国，跨界结婚的离婚率一直居高不下，其中一个重要因素就是中西之间存在的巨大文化差距。

若要维持一段美满的异国婚姻，夫妇二人必须互相扶持，互相谅解。但是，了解造成夫妻矛盾的文化根源，非常有利于维持一段美满的婚姻。

参考文献：

1.《勃朗特姐妹作品在中国的流布及影响》

2.《当代西方文艺理论》

3.《古典文学研究资料汇编》

4.《荒原上短暂的石楠花》