在路上——读后感

此文写于2014年，从我qq空间转载而来，今天做了一些删减，当年也不知怎么就写了那么长的一篇读后感，大概是两千多字。现在看来我依旧感动，依旧让我深思。我知道不会有很多朋友喜欢这篇，但我还是在此留个纪念！不喜欢的朋友就此飘过吧！

《在路上》，一本具有划时代意义的书，但正如该书的翻译王永年来说，是他不喜欢的，也不理解的一种生活，他只是照实翻译而已。又有多少人会喜欢这本书，理解这本书呢？对过惯了循规蹈矩生活的人来说，书中的人物就是一群不折不扣的疯子，十足的神经病，甚至是zuifan。

如何理解垮掉的一词？如何理解真福？

只有当你走进书中，如迪安.莫里亚蒂一起展开横跨东部到西部，西部到东部的一次次旅行中，你才能找到答案。他们的生活从表象上来看是duoluo的，逾越道德的，甚至是fanzui的，但实质上来看却是生命的升华，他们只是想找到属于他们的信仰。

何谓“真福”？在我理解就是直面、裸性的来面对认知这个世界。

世界是美好的？丑陋的？光明的？黑暗的？是你自己看到、思考到还是教科书里告诉你的？

生机勃勃的莫里亚蒂，有血有肉的莫里亚蒂，真实存在的莫里亚蒂，活在真实自我世界的莫里亚蒂，一辈子流浪的莫里亚蒂，穷困潦倒的莫里亚蒂，居无定所的莫里亚蒂，最终要到垃圾桶里找食物的莫里亚蒂，但绝不是仅仅为了活着的莫里亚蒂。

也许他最终的结局在常人看来是悲剧的，但生命的神圣之光曾在他身上熊熊燃烧，灵魂也一直在路上一往直前，不管不顾的探求他要到达的彼岸。

生存的意义是什么？认知，思考。他在西部的时间有三分之一在台球房，三分之一在监狱，还有三分之一在公众图书馆。

站在前人的智慧来看待这个世界，信马由缰，无所顾忌的任由自己的灵魂在这个世界游荡。尽情释放自己灵魂深处无数狂乱、然而善良的特点。生命的本质是什么？原始狂野，他是的！他一辈子不干扰别人的愿望，他自顾自，独行其是。

你的道路是什么？乖孩子的路，疯子的路，五彩的路，浪荡子的路，任何路。

路在哪里？在父母的背后？在社会为你指定的价值之路上？在别人的目光中？唯独不在自己心里，不在自己脚下。

我思故我在，我在吗？我存在过吗？我只是这个社会的一个流水线上生产出来的产品。庄周梦蝶，蝶梦庄周，真实虚幻，哪个是真实的？哪个是存在过的？笛卡尔怀疑每一件事，但是正因为他怀疑，所以他必然是在思考，由于他在思考，那么他必定是个会思考的存在者。

存在过吗？也许就如莎士比亚所说：存在或不存在，这是问题所在!萨特的存在主义说“人是注定要受自由之苦，因为他并没有创造自己，但却是自由的，而这种自由注定我们一生要不断地做出选择，世上没有我们必须要遵守的永恒价值或规范，我们的选择应该是让我们的生命有意义，我们生命的意义必须由我们自己来创造，存在的意义就是要创造自己的生命。”

如何选择？如何让自己的生命赋予意义，而不仅仅只是一个名字，一个最终的小盒子？

丹麦哲学家祁可果认为生命有三个阶段，美感阶段，道德阶段，宗教阶段。对应佛教的三个层次，物质层次，精神层次，灵修层次。活在美感阶段的人只为现在而活，因此他会抓住每个享乐的机会，对他来说，生命就是享受。这样的人，完全活在感官的世界中，是他自己欲望与情绪的奴隶。但活在这个阶段的人也很容易有焦虑或空虚的感受，祁可果认为，害怕是有正面意义的，表明这个人正处于“存在的状态中”，可以跃升到更高的阶段，可是这是需要你自我抉择的，是停留原地还是跃升？