靖康之变：第二次汴京保卫战未必不能打赢，但北宋一定要让自己输

你好，我是减水书生，与您一同品味历史、感悟思辨。

如果历史能假设，那第二次汴京保卫战，北宋有没有可能打赢？

具体到某一历史事件，谁也给不出“一定如此”的回答。所以，一切假设皆有可能，历史就是一个概率问题。只不过最后坍缩于一种可能。而这就是我们熟知的历史。

因此，我们不仅关注为何如此，即解释原因；也应关注怎么如此，即复盘过程。

解释原因是在思辨历史脉络，复盘过程是在品味历史细节。

脉络知其然，细节知其所以然。脉络与细节结合，才能在思辨中品味历史的种种丰富，获得一种讲逻辑、通人情的确定感。

公元1126年，靖康元年。

十一月二十七，金军进攻汴京东城墙的通津门，宋将范琼将金军击退。

闰十月初一，金军进攻进攻汴京东城墙的善利门，宋将姚友仲将金军击退。

粘罕的西路军这时候还没有赶到。所以，这两次进攻都是由斡离不的东路军发起。

斡离不的东路军基本延续第一次汴京之围的打法：不是大规模进攻，而是小规模试探；也可能很激烈，却形不成规模、打不出伤害。

之所以会这样，主要是因为斡离不这家伙不够凶狠、也不想凶狠。

第一次汴京之围，已经把钱都捞足。斡离不和东路军完全可以放马塞外、享受生活。但是，他们又被粘罕逼着再来一次。既然来了，而且来得如此顺利，那就继续敲诈。

打仗太累、敲诈才爽，这就是斡离不的汴京之围。

所以，北宋完全可以条件反射似的应对：一边打、一边熬，熬到勤王援军集结完毕，战争也就基本结束。只要宋钦宗和北宋庙堂的意志足够坚决，那大概率会把第一次汴京保卫战重复一遍。

但第一个问题是：官僚主义害死人。

第一波勤王援军被北宋自己拦了回去；第二波勤王援军还不知道什么时候赶来。

城内兵力，主要是殿前司的七万人和张叔夜的三万人，而守城的准备却几乎没有。

而第二个问题更严重，那就是粘罕来了。

闰十一月初二，粘罕率西路军于抵达汴京城下。

斡离不的东路军驻扎在汴京东北向的刘家寺；粘罕的西路军驻扎在汴京南向的青城。青城是皇家祭天场所，相当于明清北京的天坛。

东西两路金军同时出现在汴京城下，而且在兵力部署上，实现了对汴京的夹击之势。

虽然经历过一次汴京之围，但北宋没有亡羊补牢。此时的汴京还是从前的汴京，甚至城防更为不堪。然而，女真人却做了充分的战后反思，并在第二次汴京之围补足了全部短板：

第一次没有重点，第二次则打在了北宋的七寸，猛攻运送漕粮的几个关键水门；

第一次未能封锁，第二次则仿效太原围城，在汴京城外广置营寨、实现了封锁；

第一次缺乏器械，第二次则提前做了准备，自斡离不抵达汴京后，金军就开始赶造大炮、鹅车和洞子等攻城器械。此外，还有北宋帮忙，送来了五百多门可以攻城的大炮。

北宋方面唯一有起色的地方，或许就是宋钦宗。

第一次汴京保卫战的时候，李纲一直请求这位皇帝登上城墙、鼓舞将士。这一次，虽然没有李纲，宋钦宗还是主动登上城墙、鼓舞将士，甚至不进御膳，跟士兵们吃一样的食物。同时，皇后和宫人用私房钱做了御寒的被子，让将军们分给士兵。

对于宋钦宗来说，这些形式主义的东西，不难做到；但对守城将士来说，这些与子同袍的举动，非常重要，有人甚至激动得流下了眼泪。

闰十一月初二，两路金军会师后，立即发动大规模进攻，从东城墙一直蔓延到南城墙东侧。这些地方正是汴京的薄弱点。

闰十一月初二，宋将姚友仲在善利门击退金军。

闰十一月初三，宋将姚友仲在通津门击退金军。

闰十一月初四到初六，金军围绕善利门、通津门、宣化门持续进攻，宋将姚友仲改良拐子城，成功阻击金军。

闰十一月初八，宋钦宗下令从皇家园林艮岳拆选石头，用以解决守城炮弹不足的问题。

闰十一月初九，金军开始工程作业，在汴京护城河搭建“叠桥”，同时大量使用火梯、云梯、编桥、撞杆、鹅车、洞子等攻城器械。

闰十一月初十，宋钦宗再次登上城墙，甚至冒着箭雨、慰问士兵。皇帝的举动，再次鼓舞守城将士，甚至有人冲下城去与金军厮杀。

闰十一月十四，宋钦宗视察东水门，撤掉了组织不利的提举官李擢。

金军的攻城比第一次更猛烈，宋军的防守比第一次更悲壮。所以，汴京之战的大概率发展方向，就是胶着。

没有查到此次金军的相关数字记载。但两路加总则是第一次的两倍。所以，不低于十万人。金太宗下诏举国南征，女真人为此还设置了都元帅和监军。所以，准备更充分，规模也就更大，一般认为是十五万人。十五万人灭国稍显吃力，但围城则已不少。

所以，单冲这个兵力规模，金军就不可能轻易撤退。

北宋汴京守军数量比第一次还少，且多以弓手为主。第一次汴京之战，李纲能抽出四万人做预备队，而第二次仅有一万人做预备队。各地勤王援军，则充满了太多不确定性。最能打的西军和主要将领已经让北宋坑得体无完肤。关键是女真西路军在抵达汴京之前已经逼退西军；北宋自己又拦回了一次西军。而其他地方的勤王援军，质量太差。

但汴京保卫战是生死之战，所以北宋打得过、打不过都得打。

那么，决定鹿死谁手的关键因素会是什么？

是意志。

远离本土的女真军团，只能拼意志。拼得过大获全胜，拼不过功败垂成。

困守汴京的北宋朝廷，也只能拼意志。拼得过苟延残喘、拼不过寿终正寝。

所以，生死系于一线的北宋，应该在意志上更胜一筹。金军的最坏结果是功败垂成，然后悻悻北返；北宋最坏的结果却是寿终正寝，然后死无葬身之地。

昏招迭出、兵力不足、准备仓促的北宋，也能靠意志取胜吗？

不用比附历史，单单比附当时，我们就能知道北宋肯定可以。

太原保卫战的时候，因为义胜军各种投降各种坑，所以粘罕的西路军闪电包围太原城。但是，张孝纯和王禀这两个家伙仅以三千胜捷军为家底，竟足足扛了二百五十余日。此时的汴京，除将近十万守军，还有几十万百姓，这就没有扛不住的道理。

官僚主义害死人，但官僚主义有力量。北宋的生命力极其顽强，比汉唐、比明清都有韧性。所以，末日的汉唐叫不动勤王援军、末日的明清喊不来勤王的忠臣，但北宋可以。

但凡汴京也能扛住二百五十余日，那北宋地方州府就是重新练兵，也能输送来几十万援军。即便勤王援军不能来或不敢来，女真人也做不到连续围城这么久。女真人之所以能够长期围困太原，是因为距离本土不远。打到一半，粘罕还能返回草原休个假、汇报个工作。但汴京之围就容不得女真人如此从容。

但恰恰在意志上，北宋出了问题。

因为宋钦宗和北宋庙堂直到此时还没有下定决心一定要打，他们始终保留着一个选择，那就是：求和。正是因为求和选项，让汴京军民失去了抵抗的意志，也让宋钦宗放弃了逃跑的机会。