靖康之变：汴京城破之后，宋钦宗为何没有选择逃跑？

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汴京城破之后，城内的最大祸害不是金军而是宋军。

在第二次汴京保卫战中，姚友仲功不可没，他是李纲一样的英雄。但姚友仲不是被攻城的金军杀死，而是被溃乱的宋军杀死。

临危受命的张叔夜，是勤王汴京的主要功臣，却也险些命丧宋军手中，被城下乱军砍了三刀。

很多宋军将领在作战中命丧金人之手，但也有很多宋军将领恰恰是被自己人杀死的。至于被杀死的汴京百姓，也就难以估计。

军士辈乘乱劫杀，卧道上者如麻，捶杀太尉姚友仲，将士、使臣、宦官被害者不可胜数。

金人占领城墙之后，“四壁数十万众弃城而下”，宋军变成溃军和逃兵，随后立即变成贼兵。他们从城上冲入城内，一定要领先金人一步抢劫汴京、杀戮百姓。

那金人呢？

金人未尝下城，杀掠者皆溃散军兵辈耳。

冲下城墙、搞抢劫的金军，肯定会有。但主要是因为控制不住。女真士兵没有军饷。汴京对于他们来说，就是军饷。所以，不管是二太子斡离不还是国相粘罕，都很难完全控制住自己的士兵。

但是，女真人既没有屠城又没有抢劫。

如果给北方胡人的杀戮指数排个序，女真人要好过之前的契丹人，更好过之后的蒙古人。巅峰时期的女真人很好战、也很能战，却并不嗜杀。

传到国相二太子令旨，告谕百姓安业，两国讲和。是日，百姓以手加额，私相庆贺。

闰十一月二十五，汴京城破；闰十一月二十六，粘罕和斡离不就传来令旨，让“百姓安业”。

得胜之师的城上金军，尚有组织。所以，没有抢劫和屠城的命令，金军的破坏力有限。

溃败之师的城下宋军，没有组织。所以，不听号令、更不会仁慈，宋军的破坏力惊人。

那么，此时的北宋皇帝和北宋庙堂呢？

即便挨打不知反击，却也应该知道逃跑。

这是本能。

所以，逃跑就成了北宋皇帝和北宋庙堂的上上之策。传统时代，主权在君。只要皇帝还在，那就不算破家；只要庙堂还在，那就不算亡国。

关键是北宋皇帝不是明朝皇帝、北宋政府也不是明朝政府。即便汴京城破，北宋皇帝仍然很有权威，北宋政府仍然很有力量。

更关键的是北宋皇帝和北宋政府完全具备逃跑的能力。

首先，汴京非常之大。

经政和六年改造，汴京内城周长将近二十里，有十二个门；汴京外城周长超过五十里，拥有十二个陆门和八个水门。所以，第一次汴京之围，东路金军根本围不住汴京；第二次汴京之围，两路金军也仅是形势上围住，却根本围不死。皇帝和庙堂怎么都能跑得出去。

其次，内城控制在宋军手中。

即便不算外城，周长将近二十里的内城也绝对是一座大型堡垒，几乎相当于两个太原城。太原保卫战的时候，张孝纯和王禀可是足足坚守太原二百五十余日。一个知府、一个统制能办到的事情，北宋皇帝和北宋庙堂又有什么理由办不到？

第三，宋军的力量仍然不小。

“惟止四军及班直有四万众，马数千骑”，这是《靖康纪闻》的数据。其中直接守卫皇帝的军队有一万多人，张叔夜率领的勤王兵还有两万多人，退下来的卫戍部队也有一万多人。虽然人数不算多，却都是听命令、能战斗的生力军。这伙人足以保护皇帝和庙堂逃出汴京。

但是，要逃跑、就得快。

金军随时可能冲下城墙、冲入城中，然后包围内城。到那个时候，逃跑就会非常困难。

于是，行门指挥使蒋宣、李福等人率军直入祥曦殿，催促宋钦宗赶紧逃跑。

蒋宣所部属于禁军一系。这些人可以不忠于国家却一定忠于皇帝。生死存亡之际，他们的职责就是保护宋钦宗。

除了禁军系将领，还有外臣武将，刘延庆和张叔夜同样建议皇帝赶紧逃离汴京。这时候，皇帝安全就是国家安全。所以，保护宋钦宗逃离汴京就是在保护大宋朝。

但是，宋钦宗竟不肯逃跑。非但不肯逃跑，他还在十余天后处死了蒋宣、李福，罪名是逼宫作乱。

在北宋，当武将既不能太敬业，也不能太职业。

敬业如蒋宣等人，本想救驾却被认定劫驾，然后一命呜呼；职业如李纲、种师道等人，不仅战胜无功而且招致猜疑，然后要么流放、要么气死。

那么，宋钦宗为啥不肯逃跑？

你可以说他这位皇帝太年轻，也可以说他智商太低、经验不足。但最主要的原因是宋钦宗和北宋庙堂直到此时仍然有的选：他们可以选择议和。

而且，议和这个选项，不仅不需重新决策，而且不需纠结操作。

在汴京被围之前，议和已经开始，而且宋金双方议出了结果。那就是北宋割让两河之地。而操作上，北宋早就派出了割地使陪同金人割让河东、河北五十座城池。也就是说割地的操作已经执行。只不过两河军民不同意，所以操作上出了问题。

既然如此，那惨烈非常的汴京之战又为什么打？

打得是谈判的方式，或者说是会盟的方式。

议和完了就要签约，签约定了就要会盟。恰恰在会盟方式上出了问题，金军要求北宋皇帝亲自出面会盟、北宋却拒绝自家皇帝出面会盟。

然后，汴京之战也就非打不可。

金军的想法很简单：皇帝出来会盟，才够正式；即便皇帝不出来，那也要宰相和亲王出来，也算正式。只有会盟正式，北宋才会履行和约。猛攻汴京就是要逼着北宋皇帝出来会盟、逼着北宋庙堂赶紧履约。如果能打下来，那就在两河之外再拿一笔犒军费。土地很重要，但对女真人来说，人口和金银比土地还重要。

北宋的想法很复杂：和还是战，这是一个问题，而且是一个非要拷问灵魂却不得不纠结的大问题。即便到死，北宋也没有想明白这个问题。既然想不明白，那就走一步看一步，最好两头堵。打赢汴京保卫战、逼着金军退兵，那是否割让两河，就从长计议；打不赢汴京保卫战、逼不退金军，那就牺牲两河百姓、也牺牲汴京百姓。

如果女真人是一根筋，那北宋就是老油条。

但是，宋钦宗这根油条不够老辣。如果是宋徽宗，或许可以玩弄两头堵的把戏。因为宋徽宗肯定知道什么时候逃跑、什么时候坚守。

女真人虽然一根筋，但主导战事的国相粘罕不是。这家伙的智商水准足以碾压整个北宋庙堂。粘罕的判断是：打下汴京则两河之地顺带一把收入囊中，因为汴京和北宋皇帝是关键；而打不下汴京则两河之地很难收入囊中，因为自家军队根本耗不起。

汴京城破，虽然形势严峻，却也形势明朗。

北宋无需继续纠结会盟的方式。因为金军已经冲入汴京、怼到皇帝跟前。所以，无论是皇帝亲自出面会盟，还是降低一级，宰相和亲王出面会盟，都不再是问题。

所以，命苦的是那些保卫汴京的将军和士兵。

两河军民被北宋庙堂卖了，汴京军民被自家皇帝卖了。他们舍生忘死的打仗，却不知道为何而打。所以，溃败下来的宋军已经毫无信仰。他们茫然、他们愤怒、他们残忍。因为他们根本不知道自己努力和奋斗的意义是什么？所以，汴京城破之后，溃败的宋军要比获胜的金军更可怕。