两个中心为患

张文木

太平天国的出现造成了中国政治呈现了欧洲式的政教二元对立隐患，这大大弱化了清王朝抵御外部干涉中国内政的能力。此后中国边疆动荡日益加剧，而建立在政教对立基础上的太平天国政权的出现，可以说是中国南北朝时期“有佛则虐政祚短”〔1〕形势的回光返照。太平天国的失败更是“两个中心为患”这一治国理政血写道理的再次展现。1964年11月26日，毛泽东在听取工作汇报时对此有过非常深刻总结，他说：

领导多头总是要失败的。太平天国的时候，洪秀全回了一趟广东，杨秀清说他回到天国了。洪秀全再回来时，将领们都是拥护杨秀清的。其实那时杨秀清更年轻有为些，洪秀全应该服从杨秀清的领导。但洪秀全是创教者，是领袖。两权对立，失以失败了。〔2〕

晋人庚冰〔3〕有言：“王教不得不一，二之则乱。”〔4〕其深意不外乎“忠”“患”二字：一个中心为“忠”，两个中心则“患”〔5〕，细察家国人事，运祚旋变，盖出此理。

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〔1〕《广弘明集》卷十一《辨惑篇第二》，《中华大藏经（汉文部分）》第六十三册，中华书局1993年版，第5页。

〔2〕 陈晋：《读毛泽东札记》，生活·读书·新知三联书店2009年版，第137页。

〔3〕 庚冰（296～344年）东晋颍川鄢陵（今河南鄢陵西北）人，字季坚。曾仕明帝、成帝、康帝数朝。

〔4〕 ［东晋］庚冰：《为成帝出令沙门致敬诏》，［清］严可均辑：《全晋文》第三十七卷《庚冰》，商务印书馆1999年版，第377页。

〔5〕 董仲舒：“是故古之人物而书文，心止於一中者，谓之忠；持二中者，谓之患。患，人之中不一者也。”苏舆撰、钟哲校：《春秋繁露义证》，中华书局1992年版，第346页。