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两个中心为患
张文木
太平天国的出现造成了中国政治呈现了欧洲式的政教二元对立隐患,这大大弱化了清王朝抵御外部干涉中国内政的能力。此后中国边疆动荡日益加剧,而建立在政教对立基础上的太平天国政权的出现,可以说是中国南北朝时期“有佛则虐政祚短”〔1〕形势的回光返照。太平天国的失败更是“两个中心为患”这一治国理政血写道理的再次展现。1964年11月26日,毛泽东在听取工作汇报时对此有过非常深刻总结,他说:
领导多头总是要失败的。太平天国的时候,洪秀全回了一趟广东,杨秀清说他回到天国了。洪秀全再回来时,将领们都是拥护杨秀清的。其实那时杨秀清更年轻有为些,洪秀全应该服从杨秀清的领导。但洪秀全是创教者,是领袖。两权对立,失以失败了。〔2〕
晋人庚冰〔3〕有言:“王教不得不一,二之则乱。”〔4〕其深意不外乎“忠”“患”二字:一个中心为“忠”,两个中心则“患”〔5〕,细察家国人事,运祚旋变,盖出此理。
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〔1〕《广弘明集》卷十一《辨惑篇第二》,《中华大藏经(汉文部分)》第六十三册,中华书局1993年版,第5页。
〔2〕 陈晋:《读毛泽东札记》,生活·读书·新知三联书店2009年版,第137页。
〔3〕 庚冰(296~344年)东晋颍川鄢陵(今河南鄢陵西北)人,字季坚。曾仕明帝、成帝、康帝数朝。
〔4〕 [东晋]庚冰:《为成帝出令沙门致敬诏》,[清]严可均辑:《全晋文》第三十七卷《庚冰》,商务印书馆1999年版,第377页。
〔5〕 董仲舒:“是故古之人物而书文,心止於一中者,谓之忠;持二中者,谓之患。患,人之中不一者也。”苏舆撰、钟哲校:《春秋繁露义证》,中华书局1992年版,第346页。