“鉴于往事，有资于治道”，很多人熟读史书，对历史故事和人物可以信手拈来，按道理他们懂得的道理算是很多了，但为何还是过不好自己的生活，这里面的深层次原因究竟是什么？实际上很多人都有这个疑问，历史上的名人读的书更多，比如《史记》的作者司马迁，要说对于历史的研究深入，还有几个人能够超过他的呢？但就是“太史公”，也免不了被汉武帝处以宫刑的悲惨命运，他是知其不可而为之，还是书读多了变得木讷了呢？

有人说历史一直在重复，这点你看多了史书后，就会发现很多故事的底层逻辑是一样的，可能表现形式有点差异，但本质上是一个配方。但是那么多的牛人，就好像身不由己一样，明知道以前有人吃过亏受过罪，但是他们还是要一头撞进去，宁可头破血流，也不想改变。这时候我想到了一个词：偏执！不是说人的能力强，就不会偏执，事实上往往能力越强的人，越有着迷之自信，越会偏执而听不进去别人的良言相劝。

偏执：从三家分晋的故事，看智伯的失败的原因究竟是什么？

晋国发展到六卿四卿主政后，智氏的实力最为强大，赵魏韩三家无法与之抗衡，因此三家的家主，不约而同的都选择了隐忍，让智氏说了算，先保住自己再说。智伯以国君的名义征地，韩、魏都乖乖的把封邑交了出来，只有赵氏的家主赵襄子不同意，让智伯感觉自己很没面子。于是他拉上韩魏，一起讨伐赵襄子，并威胁两家的家主说：“你们如果不和我一起干，我就先灭了你们再说！”韩魏虽然表面上答应，暗地里早就和赵襄子建立了联系，他们和赵襄子结下盟约，一起消灭智氏，然后均分利益。

当有人把这件事告诉智伯的时候，智伯根本就不相信，他大声说：“就凭他们两个鼠辈？胆小如鼠有什么值得防备的！”随后他把韩魏的家主找来，直接问道：“有人说你们暗地里和赵襄子结盟，准备一起偷袭我，真有这回事吗？”两个人连连摆手，拍着胸脯说：“这就绝对是挑拨离间别有用心，我们对您是绝对忠诚的！”智伯看着两人尴尬的笑脸，没有说什么，在他看来这两个家伙就算反了，我难道还怕了他们不成！结果就是因为韩魏家主背后捅刀子，加上赵襄子的刚正面，智伯最后失败了，整个智氏覆灭，随着三家分晋中国正式进入了战国时代。

智伯这个人其实优点很多，按照史书的评价来讲，多才多艺，武艺非凡，长得漂亮还能言善辩，但他有一个要命的缺点就是不仁。对于这个不仁怎么理解呢？在我看来智伯这个人不够低调，不够阴险才是他的败因。作为晋国主政的公卿，他知道晋国的衰落，和政出私门有很大关系，在他的努力下，晋国六卿变成了四卿，权力进一步集中。而剩下的四卿之中，智氏是鹤立鸡群的存在，智伯的下一个目标就是除掉赵魏韩三家，这样一来的话，智氏一家独大，可能最后就不是三家分晋，而是“智氏代晋”了。

但智伯的步子迈得太大，他强行割地这个事情，已把赵魏韩三家逼迫的太紧，赵襄子不割地，彻底触怒了他的虎须，愤怒会让人失去理智，做出一些自己都会认为愚蠢的选择，智伯联合韩魏，开始一起进攻赵氏。韩魏两家的家主很清楚，如果赵氏被灭的话，智伯下一个要对付的就是他们，正所谓唇亡齿寒！于是他们和赵襄子建立了联系，就等着机会出现，当然这需要智伯自己犯错误。智伯在这个时候，过高的估计了韩魏的德行，过低的评价了韩魏的能力。智伯的偏执在于不能接纳他人的意见，总是认为自己行，须知：智者千虑，必有一失，愚者千虑，必有一得。

傲慢：不承认自己的失败，总是要把问题归咎于他人！

除了偏执之外，还有一个是傲慢。不承认自己的问题，总想把问题归咎于他人，本质上是不能接受失败，玻璃心的表现。

项羽，很多人眼里的盖世英雄，也不过是个问题多多的普通人而已，甚至在情绪控制能力上，很多人还要比他强一些。说到这儿有人可能会抬杠，说在巨鹿之战的时候，项羽破釜沉舟，不是表现出了非凡的勇气吗？傲慢和勇气并不矛盾，项羽是个非常有勇气有魄力的人，但同时也不得不说他是个傲慢的人。鸿门宴上他不杀刘邦，是因为根本看不起刘邦，认为刘邦不配做自己的对手。放眼天下，还没有谁在他眼里可以称之为英雄，因此西楚霸王项羽才分封天下诸侯！尽管项羽自己没有去称帝，但他实际上已经是帝王之尊，那个名义上的天下共主楚怀王熊心，不过是个傀儡，提线木偶罢了！

韩信在战场上节节胜利，项羽在齐地陷入苦战，他令龙且率领3万骑兵精锐，去对抗韩信。在他眼里龙且可以击败韩信，毕竟韩信不过曾是自己大帐前的一个执己郎罢了，能有什么能力呢？而龙且是楚军中仅次于自己的存在，不仅骁勇善战，且经验丰富，可令他意想不到的是龙且由于轻敌冒进被韩信所杀，楚军的精锐骑兵也消耗殆尽，至此楚汉之争的形势逆转。直到这个时候，项羽才第一次感到害怕，他让人去劝说韩信自立三分天下，想借此达到牵制刘邦的目的。但韩信告诉项羽派去的使者说，我在楚军时，项王对我言不听计不从，而到了汉军之中，汉王却对我十分信任，令我做汉军的主帅，因此我不会背叛他！

垓下之战，成为了项羽最后的悲歌。同时也让韩信走上了人生的顶点，战神的陨落，兵仙崛起！项羽离开了大部队，只带上自己的侍从突围，如果按照史书的说法，他是到了乌江边，自己主动放弃了渡江机会的，理由是没脸去见江东父老。但从其他的记载中可以发现，项羽可能压根就没有到乌江之畔，而是半路就被刘邦的骑兵追杀而陨落。司马迁用故事描写的手法记录了项羽的内心写照，项羽在刘邦的骑兵中杀得个几进几出，然后他问身边的人说：“你们看我还是以前那个西楚霸王吗？”仅有的几名侍从说：“您还是西楚霸王，天下无人能及！”项羽接着说：“是啊！在战场上我就从来没输过，也不可能有人击败我，但为什么我最后会输给刘邦这样的小人呢？看来是上天不想让我获得胜利！”

项羽将自己的失败，归结于上天，而实际上他认识不到自己的失败，才是最大的失败。人一定要认识到自己很多事不行，而不是认识到自己一定能行，不行才会做出取舍，而事事能行除了傲慢，我实在想不到其他的形容词。刘邦承认自己的智谋不行，于是有张良、陈平来辅助；承认自己的军事指挥能力有所欠缺，于是将汉军主将的位置交给了韩信；运筹帷幄的能力不够，就让萧何坐镇关中，为汉军提供源源不断的补给和兵源。知人善任、从谏如流，是古往今来，任何一个能够成就大业者必备的素质。

安逸：追求安逸的生活，害怕面对变革，甚至拒绝变革！

高平陵之变是三国的分水岭，司马懿篡夺了曹魏大权，曹爽等一干宗室被杀。当时的曹爽有天子曹芳在手，又有大司农桓范带来的大令，只要他振臂一呼，便可以号令天下勤王！但他没有那么做，在司马懿许诺不会杀他，让他继续享受荣华富贵之后，他选择了主动投降，只想过个太平富翁的生活。但政治斗争，哪有那么好的事情，只有你死我活的结局！回到京城之后，曹爽立刻被杀，所有和他有联系的人全部被杀，曹爽三岁的小儿子，司马懿也没有放过！因为司马懿很清楚斩草除根的重要性，他不会给曹氏留下任何反抗的机会，自此，曹魏大权完全落入司马氏的手里，曹操曾经挟天子以令诸侯，但他没有想到自己的子孙被司马懿来了个挟天子以令诸侯！我不仅想到金庸先生在《天龙八部》里塑造的姑苏慕容，以己之道还施彼身的武功，恐怕就借鉴了很多历史故事的原型吧！

归根结底曹爽不是个敢于面对困难，当机立断的人，他的犹豫不决让整个曹氏陷入了空前的危机，并且无法自拔。难怪大司农桓范听了曹爽最终的决定之后，不禁仰天长叹，说：“曹真，你也算是个顶天立地的英雄，没想到儿子曹爽，却是头蠢猪！我们都将死无葬身之地了！”曹操创立的曹魏天下，最后为他人做了嫁衣，司马氏取而代之，并且最终一统三国。

说到这儿想起了自己，生活中经常会出现这样的故事，听说别人发达了，我听了之后心里有点失落，因为他做的那件事自己也曾想过，但一直没有动手。于是会自我安慰说：“没关系，你的眼界和格局是够的，只不过是没有行动罢了！”自我安慰的鬼话，自欺欺人的行径，人与人的差距就在于行动。为什么能想到，却不行动呢？归根结底是不想去尝试，不想去突破，安于现状罢了，当你一味的追求安逸的时候，那么你想憧憬的更好的生活，就会和你渐行渐远！就像曹爽一样，他认为自己已经放低了姿态，降低了要求，我只是做一个富翁，难道还不可以吗？不可以！他不清楚的是：司马懿不会给他这个机会，司马懿想要的是他的命！

偏执、傲慢，对很多人可能并不存在，因为那属于通常意义上的牛人属性。通常来讲，只有有点背景和基础的人，才会有这两个属性加持，比如智氏的当家人，晋国的掌权者智伯，几乎以一人之力灭秦的西楚霸王项羽。因此，我们大多数人的通病是追求安逸，于是有人会说安逸有什么不好吗？我说没什么不好，要看具体情况来说，如果你在该奋斗的年纪，却选择了安逸，那么你在该安逸的年龄，就不得不继续和年轻人一样去孤军奋战！请注意，我用的词是孤军奋战，年轻人那叫奋斗，因为他们的身边，有一群志同道合的人，一起努力向前！而老同志叫孤军奋战，因为那些你曾经的同伴，都已经到了安逸，该享受生活的年纪。

作为后知后觉的人，今天才忽然想明白了一个道理，那就是很多专心业务的人，为什么总是很痛苦？那是因为他们对自己太苛刻，这个苛刻体现在自己对工作的要求上，体现在对家人的态度上，过好日子的秘诀是宽容和包容而不是苛刻。很多时候要求是自己强加给自己的，本来就没有那些条条框框，领导要求的是完成，而你想做的是完美！当你苛刻要求自己时，幸福感就与你渐行渐远了，当你苛刻要求他人时，带来的敌意和误解就会越来越深。这里我想到了一个词：躺平，年轻时你可以不服就干，年纪大了就要懂得不争是争的道理，懂得先舍后得的道理，懂得退不一定会输，但不退就一定会输。

生活，简单点来说就是生下来，然后活下去而已，如果你放低了姿态，看淡了得失，把急功近利的功利，换成不争是争的智慧，你想不快乐都是很难办到的。

一个人的历史，一家之言。