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1951年，一位名叫魏凯利的年轻人来到以色列移民审查局。

魏凯利拥有棕黑色的皮肤，胡须遍布脸上，从外貌上看，他是一位标准的犹太人。今天他要在移民审查局进行最后的考验，对此他感到非常紧张。

不一会儿，一名犹太教牧师走到他的面前，用希伯来语询问他犹太教的教义。

魏凯利的希伯来语并不熟练，而且还夹杂着浓厚的河南口音。牧师在旁边听得艰难，勉强听懂了他的话。

关于移民，魏凯利还是很自信的，因为他的父亲在河南开封就是一名传教士，几十年的传教经历让他觉得自己仍然是一名犹太人。

正巧1948年以色列建国以后，号召世界的犹太人回到以色列，魏凯利非常渴望回归以色列。

然而结果却令他大失所望，经过考核测试，以色列政府认为魏凯利已经不是犹太人，他的移民请求被拒绝了。

这个消息让魏凯利倍感迷茫，他究竟该怎么做才能移民成功？

对于魏凯利来说，他热爱中国、感谢中国，但身上流着的犹太人血，也让他十分渴望站到故乡的土地上。

1957年，魏凯利再次申请移民以色列，这次他通过了，但是他并没有特别开心。

因为他来到以色列后，发现当地的生活不符合他的习惯，自己也和主流社会格格不入。他不止一次用标准的河南话感慨到：还是中国好啊！

魏凯利只是这个群体中的一个缩影，其实在河南开封，有许多像魏凯利一样的犹太人定居在这里。他们的外貌和外国人没有太大差异，但却是中国公民。

虽然大多数人嘴里都说着流利的河南话，但骨子里的犹太人血统，依旧让他们十分向往故土。

这些犹太人中，许多人都尝试过移民以色列，但均被以色列政府拒绝了，他们认为：

这些在开封的犹太人已经不属于犹太民族了。

那么你是否有疑问：为何在河南开封会有这么多犹太人呢？他们为什么会来到中国？

今天，我们就来好好聊一聊移民到中国的犹太人，以及他们复杂的“归乡旅途”。

关于犹太人移民中国，最早可以追溯到北宋时期。彼时罗马还是欧洲的霸主，他们侵占的犹太人的家园，并将犹太人驱逐出境。这些犹太人只能一路向东流浪，绝大多数会选择定居在中东地区，而有些犹太商贩，则随着丝绸之路，一路来到了中国。

来到中国的犹太人，随着商路一路走到北宋首府汴京，也就是今天的开封。

当时开封是名副其实的世界经济中心，这里贸易发达、百姓安居乐业。许多犹太人走到这里，便有了安家的打算。

不久，在犹太人中涌现出了一批商业先锋，例如“杜莎夫人”和“盖居兄弟”。他们在开封府设立了犹太商行，主要从事绸缎、茶叶等商品贸易。这个商行吸引了大批来到中国的犹太商人，许多犹太人在体会到开封的繁华后，便在此定居了。

随着开封的犹太人数量越来越多，宗教需求也日益凸显。据史料记载，犹太人买下了开封的“泉州会馆”作为简易的礼拜堂，允许来到这里的犹太人举行宗教仪式。

有趣的是，当时的犹太人仍然以能够说一口地道的河南话为荣，因为说官话是身份的象。在经过几代繁衍后，这些外貌与本地人有明显差异的犹太人，已经开始渐渐习惯了中国的生活方式。

由于生活习惯、宗教信仰的不同，汉人都会对他们敬而远之，彼此的生活互不打扰。

然而到了明朝，事情开始有所改变。这些从北宋时期就已经定居开封的犹太人，他们的后裔逐渐被中华文化所同化。

这些犹太后裔不仅改了汉姓，还说起了汉语，文化习惯与当时的明朝人无异。他们甚至开始尝试与汉人通婚，而举行宗教仪式的犹太教堂门前也日益冷落。

16世纪初，一位名叫利玛窦的犹太传教士根据《马可波罗游记》在中国寻找后人。

1605年，利玛窦遇到了一位自称是来自开封的犹太人，他的名字叫艾田。他告诉利玛窦在河南开封，有许多信相信上帝的人，那里有礼拜堂，还有许多犹太古籍。

当时利玛窦为了寻找更古老的《圣经》前往开封，只可惜大部分古籍已经被其他西方传教士拿走，或许至今还流传在世界各地。

除了极个别从事宗教活动的犹太家庭以外，开封的犹太人已经开始与中国人融合了。除了肤色和语言不同，他们看着已经像是是地地道道的中国人了。

因此，这些犹太人开始逐渐被欧洲所遗忘，甚至连欧洲和中东地区的犹太民族，也已经忘了曾经有一批族人移民到中国……

时间来到了晚清，中国的大门被西方殖民者撬开。

一名来自美国的犹太教传教士来到了河南开封，他注意到了这里犹太民族的历史。然而在中国以外，其他地区的犹太人日子过得并不好。因此这名教士选择隐瞒这里犹太人的存在，他觉得，在此安居乐业未尝不是一个好的归宿。

到了抗日战争时期，开封的犹太后裔和那个年代所有中国人一样，都参与了抗击日本侵略者的战争中，其中不乏有做出过杰出贡献的人。

时间来到了1948年，以色列在巴勒斯坦部分地区建国，虽然这个国家根基不稳，但流浪千年的犹太民族好歹有了一片属于自己的家园。因此以色列政府自此开始号召世界各地的犹太人回到以色列。

政策推行后，相继有数百万来自世界各地的犹太人来到以色列，这让许多在中国的犹太人看到了回家的希望。

然而，回归以色列并不是一件容易的事，以色列的移民审查向来以严格著称，下面我们来详细讲一下：

首先是犹太血统，移民者必须在外貌上拥有犹太人的基本特征。

光这一条，就已经刷下了大批在开封的犹太人。他们的祖先在很早之前，就已经开始与汉人进行通婚，他们的样貌早已是东方的面容。很多人也只是听父母说过一句：自己的祖先是犹太人。对于这些人，以色列政府是断然拒绝的。

其次是信仰考察，移民至以色列的犹太人，必须是一位虔诚的犹太教信徒，会有牧师对移民者进行交流。

在上世纪50年代，移民至以色列的女性要比男性多出三倍，其本质原因就是犹太教复杂的礼节。

犹太教徒要对男性新生儿实施割礼，而成年男性在那个年代已经无法做类似的手术。许多海外的犹太男性已经被当地的文化所同化，生下来就没有进行割礼，他们自然也就被拒绝了。

最后则是经济实力与教育背景，这些更是开封犹太人的软肋。

许多在开封地区生活的犹太人很多都是工人或者农民，经济条件也都一般。但对于想要移民的犹太人，经济实力也是以色列考察的准则之一。

以上几条审核记录，处处戳在了开封犹太人的心窝里。能像开头魏凯利那样，至今保持血统纯正，宗教信仰虔诚的犹太人已经不多了。对此，他们向以色列政府表示了极度的不满。

针对中国的犹太后裔，以色列政府早已得出了统一结论，他们认为：经过中华文化千年的沉淀，定居开封的犹太人在当地生活才是最好的。这条消息也令许多犹太人非常失望。

因此，绝大多数犹太人仍然会选择留在中国，虽然他们内心渴望回归故土，但是他们一时半会儿还真就回不去。

随着中以建交越来越深入，两国的移民问题再一次得到重视。2016年，又有5名犹太裔女性从中国移民至以色列。

然而在她们的脸上，早已看不出任何犹太民族的痕迹，他们除了河南话说的很溜以外，英语水平与希伯来语水平都比较堪忧。

那么，那些成功移民到以色列的犹太人的日子过得究竟怎么样呢？

很遗憾，他们仍然被以色列的主流社会所排斥，除了在生活上要有很长的适应期，在宗教上他们更是被排挤到边缘。

所以，他们对以色列的评价却褒贬不一。在一次采访中，记者听到最多的话就是感谢中国。

他们非常感谢中国在千年前包容了自己的祖先，感谢自己的血脉能够得到传递，感谢两国能够重视移民问题等等。

不过，绝大多数有犹太血统的河南人还是放弃了移民，他们早已习惯了如今的生活。在他们的眼里，自己虽是犹太人，但依旧是中国人。

想要留在中国的犹太人认为，中国本身就是一个民族包容性很强的国家，为什么还想执意回到以色列？

我国的确如他们所言，是一个包容性很强的国家。从北宋开始，中国人就欢迎犹太商人来到这里做生意、定居。

不单单是他们犹太人，来自北方的部落、来自南方的少数民族，最后都来到了中国的大家庭中，他乡的文化在中国得到了充分的融合。

如今，在河南开封，我们仍然能看到许多犹太人生活过的遗迹。

讲到这里，笔者想到了以色列的一个作家曾在自己的小说里，以回忆的形式，赞扬了他在中国的生活经历和与中国人民的友好互助。

他坦言道，曾经移民至中国的犹太人，生活的一直很好。

在中国，他们没有遭遇到迫害与排挤，这是中华民族的善良。也正是这份善良，感染着一代又一代在开封的犹太后裔。

从个人行为上来看，移民确实是一个人的自由，但从国家和民族的角度上来说，今天生活在开封的犹太人到底是不是中国人，这个辩论已经不重要了。

土地与河流孕育了不同的民族，但也不会区分任何民族，来到这里的人都受到了华夏大地的恩赐，这里不分你从哪里来，唯独需要考虑的，是你要往哪儿去。