在先秦时期，中国是一个以农业为主要经济活动的社会，人们与自然环境的关系十分密切。由于缺乏现代化的生产手段和技术，人们的生产和生活往往依赖于自然资源

一、史前时期环境对考古学文化的影响

在史前时期，环境对于考古学文化的影响是非常重要的。一方面，一些史前文明的消失与环境变迁密切相关。古代的人类社会往往依赖自然环境，而一旦环境发生变化，就可能会引发重大的社会变革。

例如，有研究表明，古埃及文明的衰落与气候变迁有关，这导致了河流水源的枯竭和农业生产的严重受损。同样的，古希腊文明的崛起也与当时的气候变化密切相关，这导致了土地的肥沃和港口的繁荣，为古希腊的发展奠定了坚实的基础。

另一方面，基于万物有灵的信仰，人们在史前时期也产生了一些环保意识及做法。在很多古代文化中，人们相信自然界的万物都有自己的灵魂和精神，因此他们认为自己必须要保护自然环境，才能够保护自己的灵魂。

例如，在印第安人的文化中，他们非常重视与自然环境的和谐共处，认为自然界的万物都是平等的，应该得到尊重和保护。同时，在他们的生活中，也有一些具体的环保行动，例如禁止浪费食物和资源，禁止破坏自然环境等。

二、夏、商、西周时期环境状况及保护意识的初步发展

三代的环境状况主要受到了人为及自然因素的影响。在狩猎活动方面，由于当时的狩猎方式比较原始，人们的狩猎活动对环境的影响还不够显著。但是，在农业生产方式方面，人们的农业生产已经开始对环境产生了一定的影响。

例如，在夏朝时期，人们已经开始进行水利工程的建设，为农业生产提供了坚实的基础。在商朝时期，人们已经开始实行轮作制度，以保护土地资源，提高土地的利用效率。

此外，自然因素也对于环境产生了一定的影响。例如，黄河流域的洪涝灾害时有发生，这对当地的农业生产和环境保护产生了一定的影响。

基于环境现状的环保意识和环保措施的推行，夏、商、西周时期的环保意识已经开始萌芽。例如，在《尚书》中，就有“天下之物不离其土”之说，这是对自然与人类之间紧密联系的体现。

此外，在商朝时期，商纣王曾下令采伐森林建造宫殿，但周公却力劝商纣王应该尊重自然，这表明人们对于环境保护意识已经开始逐渐增强。

同时，人们也开始采取一些措施来保护环境。例如，在夏朝时期，人们已经开始进行水利工程的建设，使水资源得到了充分利用，同时避免了水土流失。在商朝时期，人们开始实行轮作制度，以保护土地资源，提高土地的利用效率。

在西周时期，人们开始进行森林资源的保护，例如，商朝的太公望就是一个很好的例子，他提倡“慎终追远，民德归厚”，以此来呼吁人们应该尊重自然，保护森林资源。

三、春秋战国时期的环境状况

春秋战国时期，中国处于分裂和动荡的时期，社会经济发展不稳定，环境保护问题更是被忽视和放任。由于战争和统治阶级的掠夺，资源浪费和破坏加剧，环境污染和生态破坏问题日益严重。

在这个时期，水土流失和沙漠化问题严重，尤其是北方地区。由于过度砍伐森林，过度耕种和过度放牧，导致沙漠扩大和水土流失，进一步加剧了生态环境的破坏。同时，由于战争频繁，人口流动和城市扩张，垃圾和废弃物的处理问题也变得愈加棘手。

然而，在这个时期也有一些人开始关注环境保护问题。例如，齐国的管仲和晋国的韩非子都提出了关于环境保护的思想和建议。

管仲主张“先治水土，后治人民”，强调保护水土资源和环境，为后代留下一片美好的家园。韩非子则提出了“合理利用资源”和“合理规划城市”等环保措施，认为环境保护是国家长治久安的重要基础。

三、日益严峻的环境保护形势

在先秦时期，中国人们注重环境保护，取得了一定的成果。然而，随着时间的推移，环境保护形势变得越来越严峻。其中，频繁的战争是最主要的原因之一。战争不仅会对土地造成破坏，还会对生态系统造成巨大的破坏。

例如，烽火台、战壕等设施建造所需的大量木材和土石会对周围的森林和土地造成极大的破坏，导致水土流失、生态失衡等问题。此外，战争所带来的空气和水污染也会对环境造成严重的影响。

在先秦时期，中国的人口一直处于相对较低的水平，因此人们的生产和生活对自然环境的影响也比较有限。

然而，随着人口的增加，人类对自然资源的需求也越来越大。这不仅对土地、水资源、能源等自然资源造成了极大的压力，还导致了生态平衡的破坏。例如，过度的开垦、过度的放牧、过度的砍伐等活动，都会对自然环境造成不可逆的破坏。

在当时的经济体制中，人们追求的是快速的经济增长，而忽视了环境保护的重要性。这导致了大规模的工业化和城市化，使得污染和废弃物排放问题愈发严重。

例如，大量的工业废水、废气排放以及城市垃圾的处理不当，都会对环境造成巨大的危害。同时，大规模的经济发展也导致了自然资源的枯竭和生态系统的崩溃。

随着全球气候的变化，中国的气候也出现了较大的波动。例如，干旱、洪涝、台风等自然灾害的频繁发生，都会对环境造成极大的影响。

同时，自然环境的变化也会导致生态平衡的破坏和生物多样性的丧失，给环境保护带来极大的挑战。

四、以强国为前提的环境保护手段

在古代中国，环境保护被视为一项重要的国策。在周代，周天子制定了“天下之民，贵在气数。气交于天，不可玷污；污之则灾害生焉”，即提倡保护自然环境。随着历代统治者的更替，环保意识不断加强。

汉武帝时期，设立太监监管宫殿、皇家园林等地的环境卫生。唐代，李世民颁布了一系列法令，要求保护水源、植树造林等。宋代，大力推广节约用水、治理水土流失等措施。明清时期，设立环保机构，颁布法令严格管控环境。

此外，古代还有许多关于环保的谚语和俗语，如“水是一方之命脉，保护水源是千古之大计”、“山不积石，无以成峰；水不积流，无以成江海”。

中国古代还通过设置官员来推动环境保护工作。在明代，朱元璋设立“林田司”、“河道司”等机构，专门负责环保工作。清代，设立了“漕运使”、“水利总局”等机构，管理水利工程、治理河道、保护森林等。

最后，中国古代颁布环境保护律令，严格管控环境。宋代，颁布了“太平寰宇记”中的“慎狩令”，规定每年狩猎时间和猎物数量，保护野生动物。明清时期，颁布了一系列法令，如“森林保护令”、“水利管理条例”等，加强对环境的管理和保护。

五、春秋战国时期的环保思想

春秋战国时期，人们的环保思想逐渐开始萌芽。他们尊重自然的发展规律，认为自然是万物之本，人类应当与自然和谐相处。这种观念在当时的社会中得到广泛传播和认同。

同时，春秋战国时期的天人观念中也包含了环保的思想。人们认为，天地万物是相互依存、相互制约的，人类应当尊重自然界的生态平衡，不要过度开发和破坏自然资源。这种思想在《礼记》、《尚书》等文献中有所体现。

因此，在春秋战国时期，人们开始倡导保护环境、珍惜资源的观念，提倡绿色发展。例如，在《吕氏春秋》中有“天之生物，皆以水草木为资”，强调了自然界中水、草、木对生物的重要性；《孟子》中也有“天不言而四时行，地不言而生长，故曰配天”，说明人类应当与自然和谐共生，而不是随意破坏。