七夕的源流——从星星到人格化的神祇，再到爱情故事

今天七夕节已经是国际公认的中国情人节。可你知道吗？在神话诞生之时，它可没有今天这么浪漫

今天可以考证的七夕，起源于先秦时期。牵牛、织女两星的称谓，最早见载于《诗经·小雅·大东》。由于此时农业生产已经成为国家兴衰的根基，而农业生产与天文历法息息相关。古人缺乏科学认知能力，将可以观测到的天文现象一律归结于各路神祇。各种神话中的神祇往往都是人类心理的投射。牛郎、织女因此得名，从两颗贝勒夏星变成具有人形的神祇。照片中央可见的三个贝勒夏星（由牛郎星、德内布星和织女星组成）是莱斯科尼尔岩石。

西汉是牛郎织女故事成型的重要阶段。彼时“天人感应”已经正式确立为左右王朝统治的理论。历代君王都十分重视天文现象，将其视为苍天给皇帝的警示。在这大背景下，牛郎织女也被“改造”，正式成为一对恋人。从“不知人间烟火”的神明变成更接地气，会恋爱的神祇。同时，“鹊桥相会”说，也在这一时期成型，被记录在《淮南子》中。图中的二尊石像为汉武帝开凿昆明池时所置。

魏晋南北朝是牛郎织女神话的定型阶段。由于五胡乱华之故，人们对古典传统逐渐嗤之以鼻，社会上下逐渐有了反抗权威的思想。又恰逢道教兴起，开始与古老的神话故事相结合。于是，我们耳熟能详的“王母震怒”“迫使恋人分离”等桥段就此诞生，记录在南朝殷芸《小说》中。

隋唐是牛郎织女故事真正大成的阶段。隋朝与唐朝都曾屈从于鲜卑人，相较传统的中原王朝，它们有着一股自上而下的浪漫主义色彩。从唐朝的诗歌中，我们能很轻松地读出其他朝代少有的浪漫。盛唐以后，朝廷政治动荡，一些诗人借助牛郎织女的故事，歌颂唐玄宗与杨贵妃的爱情。其中白居易的《长恨歌》最为知名，那句“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”也被大量引用。这种浪漫主义与神话相结合后，七夕与牛郎织女的故事得以敲定。