唐末五代时期是中国历史上一个重要的转型期，也是一个文化变革的时期。西蜀文人群体在这个时期也经历了独特的生成态势、群体人格及文学创作思想的演变过程。

一、唐末西蜀文人群体及文学思想研究

1 唐末西蜀文人群体的生成态势和群体人格概述

在唐末五代时期，西蜀地区的文人群体得到了迅猛的发展。这个时期的政治动荡和文化变革，让西蜀文人群体得到了更广阔的舞台。他们通过文学作品，表达了自己的情感和思想。西蜀文人群体的生成态势和群体人格心态，呈现出独特的文化特征。

2 唐末蜀中文人的“崇杜”情结与感事写实

唐末蜀中文人具有浓厚的文化自信心，他们深受杜甫诗歌的影响，对杜甫的作品产生了强烈的“崇拜”情结，认为杜甫的诗歌体现了“诗之大雅”。

同时，蜀中文人也强调感情真实，注重感事写实，通过真实的情感和细腻的笔触，刻画了当时社会的生活面貌和人们的内心情感。

3 唐末蜀中文人复古崇雅的思想倾向与理论创作主张

唐末蜀中文人群体的复古崇雅思想倾向，反映了当时文化自信和对传统文化的追溯。他们注重用传统文化的精髓来启迪当代人的思想，同时也推崇雅致的文化风格，提倡“诗文不为多，妙语不在长”，在文学创作中注重平淡自然，提倡以诗为宗，以古为范。

4 唐末蜀中文人的内敛心态与苦吟作风

唐末蜀中文人群体的内敛心态和苦吟作风，展现了他们对内心情感和精神追求的关注。他们追求一种更深刻的情感表达方式，注重自我表达和体验，表达自己的内心感受和独特的思想体验。

二、前蜀文人群体及文学思想研究

在前蜀文人群体的生成态势方面，可以发现幕府僚属到朝廷文士的转变是一个重要的历史趋势。前蜀时期，随着幕府成员的扩大，幕府中的文人也逐渐崛起。

这些文人不仅承担了幕府中的文书官职，还以此为基础，逐渐成为朝廷的重要文士。此外，征辟自荐、投身幕府与朋党纷争等因素也使得前蜀文人群体在社会政治中处于一个相对特殊的地位。

在前蜀文人群体的人格裂变方面，可以看到“功名思想”到“名利意识”的转变、从“守道”到“顺时”的转变以及纵情享乐与“醉入花间”等多种社会思潮的冲击。前蜀时期，文人们的人格呈现出多重裂变的状态。

他们不再将功名置于首位，而是更加关注个人名利的追求。同时，文人们也逐渐抛弃了原有的“守道”精神，转而顺应时势。这种转变使得文人们的人格和思想出现了巨大的裂变。

在前蜀时期的文学思想研究方面，可以发现市井俗化的文学创作思潮，寻芳猎艳的社会审美时尚与前蜀香艳文学思潮，缘情绮靡与六朝“宫体”诗风的复归等多种文学思潮的并存。

前蜀时期，文人们的文学创作受到多种因素的制约，这些因素在一定程度上决定了前蜀文学思潮的形成。其中，市井俗化的文学创作思潮具有相当的代表性。文人们追求的并不是高深难懂的文学，而是可以让人们产生共鸣、触动心灵的文学作品。

因此，在前蜀时期，文人们的文学创作倾向也日趋多元化，不局限于传统的诗词歌赋，也开始涉足散文、小说等文学类型，力求将自己内心的感受、思考以及对社会的观察和反思通过多样的文学形式表达出来。

市井俗化的文学创作思潮是前蜀时期文学的一个重要特征。在这个时期，文人们的文学创作倾向开始向通俗化、市井化的方向转变，他们试图通过将自己的文学作品融入到民间流行的艺术形式中，来更好地吸引和影响读者。这种通俗化的文学创作思潮主要体现在前蜀小说和戏曲的发展中。

在前蜀时期，小说开始发展成为一种独立的文学类型。前蜀时期的小说以讽刺、揭露社会丑恶现象为主要特点，其中最著名的作品是《女史箴图》和《豆棚夜话》。

这些小说以其生动、通俗的语言和轻松诙谐的笔调，很好地反映了当时社会的风貌和人民的生活状况，成为了前蜀时期文学的一大亮点。

此外，前蜀时期的戏曲也得到了蓬勃发展。在这个时期，文人们开始将自己的文学才华投入到戏曲创作中，创作出了不少优秀的剧本，如《寻梦记》、《春闺梦》等。这些戏曲作品通过形象生动的表演和深刻的社会反映，深受当时人们的喜爱和关注。

在寻芳猎艳的社会审美时尚与前蜀香艳文学思潮中，前蜀文人在追求通俗化的同时，也开始尝试挖掘女性文化和性别文化。他们通过对女性的赞美、性别的探讨，反映了当时女性地位的提高以及文人们对女性美的独特追求。

缘情绮靡与六朝“宫体”诗风的复归是前蜀文学的另一重要特征。前蜀文人们在探索文学创作方面也有不少的突破和创新。在市井俗化的文学创作思潮的影响下，他们开始对日常生活、庶民百姓的生活进行写实描写，从而形成了感事写实的文学创作思想。这种创作思想表现出对社会底层的关注和对生活的热爱，让人们看到了文学的新面貌。

同时，前蜀文人还将寻芳猎艳和回归六朝“宫体”诗风的复归相结合，形成了一种充满浪漫和想象力的诗歌创作风格。这种创作风格强调情感的表达和心境的描绘，将情感与审美相结合，展现了前蜀文人们追求高尚情趣的一面。

三、后蜀文人群体及文学思想研究

在后蜀文人群体的生成态势及思想人格方面，可以看到后蜀文人群体的生成聚合态势主要表现为孟氏二主四十年的多年统治下，西蜀文人群体呈现出自成段落自具特色的状态。

同时，后蜀文人群体的崇雅思潮也是当时文学思想的重要方向之一，表现为文人群体的尊经教化、提倡儒雅风范，强调文人修身立品，以文化内涵为重，追求文学艺术的高度完美。

关于韦縠的《才调集》和后蜀文人的诗学思想，可以看到《才调集》的编选特点主要表现在作者的诗歌构思新颖独特，又继承唐诗词的优秀传统，集中展现了作者的才情与文学艺术造诣。

韦縠诗学思想的审美内涵则主要体现在“韵高”、“词丽”等方面，强调诗词的音韵韵律和文学艺术的美感表现，具有很高的审美价值。

在与唐末五代西蜀文学思潮的关系中，韦縠的诗歌作品受到西蜀文人的关注和传承，其思想与西蜀文学思潮相互交融，共同推动了文学创作的发展。

在《花间集》编选特点与后蜀文人词学思想之审美内涵阐释方面，可以看到《花间集》的编选特点主要表现在选词标准上，以情感表达为重要标准，选取了一批具有代表性的词作，形成了一种具有鲜明时代特色的文学现象。

而后蜀文人词学思想的审美意蕴则主要表现在对诗词音韵、意境和词作艺术性的追求上，同时也反映了当时社会的价值观念和思想风尚。

四、宗教文化与唐末五代西蜀文人群体文学思想研究

在唐末五代时期的西蜀地区，宗教文化和文学思想的关系密不可分。佛教和道教的传播影响了西蜀文人群体的思想心态和文学创作，呈现出不同的审美倾向和风格。

一方面，佛教在唐末五代时期在西蜀地区广泛传播，引起了当时社会上的崇佛思潮。西蜀社会上的崇佛思潮不仅影响了民间信仰，也深刻地影响了西蜀文人群体的思想和文学创作。

佛教的禅悦意趣被西蜀文人所吸收，对他们的文学创作产生了深刻的影响。西蜀文人们在创作中追求内心的平静和宁静，尤其是在诗歌创作中表现得淋漓尽致。

他们在作品中表现出一种超脱凡尘的禅悟情怀，表达了对佛教禅宗的推崇和理解。西蜀文人们追求超越世俗的精神世界，这种精神追求在文学创作中得到了充分的表现，成为西蜀文学创作的一个重要特征。

另一方面，道教也在唐末五代时期在西蜀地区广泛传播，影响了当时的社会风气和文学创作。道教传播的兴起引发了西蜀社会上的崇道思潮，这种思潮也深深地影响了西蜀文人群体的思想和文学创作。

在文学创作中，道教元素成为了西蜀文人创作的一种重要形式。西蜀文人群体的创作审美倾向和风格也受到了道教文化的影响。

道教的思想和信仰被西蜀文人们加以吸收，他们在文学创作中表现出一种超脱世俗的神仙情怀，呈现出一种超然的风格。这种风格与佛教的禅悟情怀形成了鲜明的对比，丰富了西蜀文学的内涵。