《中庸》中有这么一句话：

事死如事生，事亡如事存，孝之至也。

这句话的意思是说，对待死去的亲人，要像他还活着一样，对待亡故的家人，要像他一直存在一样，这才是孝道的极致表现。

《中庸》是中国古代儒家的经典著作，是古代论述人生修养的一部道德哲学专著，相传是战国时期的子思所写。

这部书肯定了“重用”是道德行为的最高标准，认为“至诚”才能达到人生的最高境界。

只是在春秋战国时期，儒家的思想学说并没有很大的用武之地，这就注定了当时的孔子也好，孟子也罢，他们在仕途上只能四处碰壁。

秦朝建立之后，法家严苛的治国方式，便显露出了“不合时宜”，而秦朝二世而亡，便是法家思想必然结果。

因为法家思想能在战时最大限度地凝聚国力，但是在和平年代，严苛只会过度使用和压榨民力，最终走向覆灭。

汉朝建立之后，儒家思想迎来了曙光，到了汉武帝统治时期，他更是罢黜百家，独尊儒术，这使得儒家思想得以真正地成为正统思想，进而影响了之后的中国。

时至如今，儒家的中庸思想，在我们中国人的心目中依然根深蒂固，所以它提倡的教义，也被人们认为是道德的最高标准，事死如事生的观念自然深深地影响着我们现在人。

将去世的人，当成活着的人来对待，这句话说起来轻巧，但人去世就不能复生，为了让他们能在另一个世界继续享受生前的好日子，便会想尽办法将生前他们拥有的东西给他们“送”过去。

该怎么带？

贵族们想到的办法就是营造陵墓，而普通民众想到的办法是烧，当然这种做法在我们看来就是十足的迷信思想。

其实在人死后要烧掉他们的衣物这点，并非全部是迷信，还有一定的科学依据。

厚重的丧葬文化

中国古代的丧葬文化由来已久，早在儒家思想诞生之前，便有了丧葬礼仪的出现，往前追溯的话，甚至能追溯至原始社会后期。

夏商周时期，丧葬之礼逐步走向了隆重化，尤其对于贵族来说，兴建陵墓，是他们对身后之事最执着的安排。

这些权贵们生前所拥有的东西实在是太多，他们总是无法割舍，于是乎，陵墓越建越奢华，规模则越来越大。

谁都不想着去另外一个世界里受罪，这些权贵为了继续享受，甚至还不惜让活着的人殉葬，以满足他们内心的邪恶心理。

人殉，是个很残忍的词，但在历史中却存在了太长的时间，而被殉葬的人，早已经数不清有多少。

多么悲痛的过往！

好在人殉制度，在历史的长河中最终消亡，但那些累累白骨，也成为了旧时代里最浓重的一抹伤。

到了秦汉之后，丧葬之礼更为盛大，封建统治者对陵墓的兴建也更加在意，以至于有些帝王在即位之初，就已经开始兴建陵墓，等到几十年后自己行将就木的时候，陵墓还没有建成……

秦始皇就是活生生的例子，他陵墓的奢华程度，至今让我们暗暗咋舌，我们现在能瞻仰到的兵马俑，只是冰山一角，如果整个秦始皇陵得以重建天日，那等盛况似乎难以用语言描述。

随着历史的发展，丧葬文化日益厚重，而对鬼神之说的忌惮也与日俱增。

对鬼神之说的忌惮

在科技、科学如此发达的今天，我们都知道鬼神之说，只是活着的人强行为自己灌输的概念，在真实的世界里中，并不存在鬼神。

而这种思想，自然也被认为是封建迷信。

但是在古代，鬼神之说一直都很有市场，人们也始终相信，在人在去世之后，会去另外一个世界。

只是有时候，古人认为，一些去世的人，是很眷恋这个世界的，他们舍不得生前的日子，还想着继续留在人世间，这就更一步加深了他们对鬼神之说的忌惮。

为了平衡内心的忌惮和畏惧，古人便会想方设法打消他们的留恋，让他们尽快去往另一个世界。

普通人自然无法像权贵那般兴建陵墓，将他们生前所用的物品悉数埋在地下，所以他们想到的办法就是能放的就放进坟墓，实在放不下的便一把火焚烧。

尤其是那些亡者生前所穿的那些衣物，一般都会用进行焚烧处理，毕竟人们对去世的人的衣服更为忌惮。

衣服本没有任何情感，但是被人穿了之后，就会有一种独有的气味，人们自然不会继续留着穿，毕竟衣服的价值有限，也没有舍不得焚烧的顾及。

此外，中庸思想之下，我们对去世的人总会无限缅怀，尤其是对自己的至亲，那份无法抑制的思念更是特别难以割舍。

如果还留着生前的衣物，只会睹物思人徒增悲伤……

当然除了个人的感情之外，焚烧逝者的衣物，放在现在来说，还有一定的科学依据。

逝者衣物或有病毒

衣物，是每个人都离不开的物品，而一件衣服穿的旧了，自然会蕴含自己独特的气息，尤其是贴身的衣物，气息更浓。

人体身上的毛孔是毛囊和皮脂腺的共同开口，具有特定的生理功能，其中最显而易见的就是能排泄皮脂腺的分泌物。

可以说，这些毛孔是人体内部与外界空间相互连接和获得外在感受的最直接的途径，而这些覆盖毛孔的衣物，自然会蕴含人们的气息。

人的生命走到尽头，大多是由于生了病，自然衰老死亡所占有的比重少之又少，这些患者被病魔带走之后，他们的衣物之中，也会有病菌的存在。

对于那些因传染病去世的人来说，他们的衣物，更是需要格外警惕。

有这么一个故事，有个穷苦女子十分孝顺和持家，常年悉心照顾她生病的婆婆，等到婆婆去世后，她不舍得丢掉和烧掉她的衣物和被褥，便略加清洗自己用。

结果过了几天，身上就起了很多小疹子奇痒无比，穷苦女子便立即将婆婆的衣物和被褥全部烧掉，之后身上的小疹子才慢慢消失。

所以，人死后非要烧掉他们的衣物，并非全是迷信，背后蕴含的科学依据，我们也要知道，为了表达对逝者的尊重和为了生者的健康着想，将这些衣物焚烧，是最好的办法，毕竟有些病毒可不是简单的清洗晾晒，就能消灭的。

参考资料：《中庸》、《礼记《中国通史》等。

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