博物馆Vol.099 | 九江市博物馆

九江市博物馆位于江西省九江市八里湖新区文博园内。博物馆具有文物展览、学术交流、文物技术保护、公共服务等功能。博物馆新馆建于2010年，占地面积112亩，建筑面积1.8万平方米，展区面积9800平方米，是江西省建筑面积最大、功能最齐全的大型综合性博物馆。

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场馆概况

九江市博物馆成立于1978年，旧址坐落在市区风景秀丽的甘棠湖中的烟水亭 。烟水亭，相传为“周瑜点将台”之故址。

汉建安十三年（208），孙权戌守湓口（今市区），大都督周瑜在此湖上操练水军，故在湖中筑台点将。

唐元和十至十三年间（815-818），白居易被贬为江洲司马时，建亭于此土墩上，后人以其诗《琵琶行》有＂别时茫茫江浸月＂之句，名为＂浸月亭＂。

烟水亭原在湖堤上，系宋理学家周墩颐所建，后两亭俱毁。明万历间（1753-1620）督关主事黄腾春建亭于此处，取“山头水色薄茏烟”之意境，而名“烟水亭”。

后人相继修建，使之逐渐成为集殿阁亭轩之建筑群。咸丰三年（1853）毁，现存建筑为晚清按原貌重建。

1972年烟水亭重修，并建曲桥一座，自湖畔蜿蜒接于亭上。1987年又在亭前仿建“周瑜点将台”一座，以供游人以瞻，现为江西省文物保护单位。

九江市博物馆新馆内现有九江历史文化展厅、非物质文化遗产展厅、民间收藏展厅、对外交流展厅。

九江市博物馆的藏品包括“护国神社”石柱、“九江神社”石柱等摩崖石刻，《宋故赠大理评事武昌史府君墓铭并序》、《宋豫章熊氏墓志铭》、《皇清诰授光禄大夫振威将军刘公墓志》等墓志铭，除此之外还有各类石雕、陶瓷器、铜铁器、书画作品、玉器、印章、金银器等10000余件。

02

基本陈列

--- 九派云横 ---

“九派风云——九江历史文化陈列”是九江市博物馆的主要陈列，展厅面积为2400平方米，以通史加专题相结合的形式，分为：浔邑古今、上古铜都、众水汇集、书院千年、净土仙踪、千古绝唱、一方风情、烟雨浔庐、当代九江九个版块，每个版块既自成章节又互为联系，形成了一个以历史为线索，以重大事件和文化名人为空间的立体构造。

整个展览除展出从新石器时代到现代的各类文物600多件文物之外，还有大量的图表、场景复原、主题雕塑、声光电的使用和多媒体互动演示等，极大地增强了陈列的知识性、趣味性、科学性和艺术性，历史和文物在这里活起来了。

“九派云横”，九就是多的意思，古人把大江大河的支流称为“派”，九江在自然地理上正是支流分布密集的地方。同时，唐代诗人权德舆在《送孔江州（一作送人之九江）》说“九派寻阳郡，分明似画图。”从自然地理方面诠释了九江。

--- 浔阳文脉 ---

“浔阳文脉——九江非物质文化遗产集萃”展览是九江市博物馆继“九派云横——九江历史文化陈列”大型综合展览后向社会推出的又一个大型专题陈展项目，也是九江市公共文化惠民工程之一。

展厅面积1400多平方米，百余米的展线，展出实物百余件套，版图照片数十幅，并辅以声光电，多媒体互动，艺术雕塑等现代展示手段，再现非遗传承的活态效果。

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馆藏珍品

--- 蝶系云雷纹陶罐 ---

1973年，在九江市新华书店人防工地施工时挖掘出了一件陶罐，经鉴定为国家一级文物。罐高20厘米，口径15厘米，腹径24.5厘米，撇口，短颈，颈部饰数道弦纹，肩部堆塑三个蝶形系，通体拍印纹饰，器型完整。这件商晚期原始瓷器较为集中地反映了当时陶器制作工艺特征，弥足珍贵。

商代云雷纹蝶系印纹陶罐的出现，进一步佐证了九江所处区域空间在商时期与中原商文化有着密切关系。黄河流域的商文化对长江流域的扩张和征服到商代中晚期已南渐至赣境内，九江又是先秦时期商人至赣最先触及的地域。商人的到来为同时代九江地域内原著民带来了更高阶段的文化影响。

--- 东林寺乞米罐 ---

高19.1厘米，口径12.9厘米，底径12.4厘米。1975年４月，在九江钢铁厂基建施工中，发掘出珍贵陶罐一件，腹上部阴刻行书“东林寺乞米”5字。该罐为盘口，短颈，肩部饰对称双系，鼓腹，平底，饰方格纹，胎深灰色，“东林寺乞米”铭文陶罐的珍贵之处就体现在陶罐上的“东林寺乞米”这5个字上。据考证，这是晋代东林寺僧人化缘所用的盛器。

东林寺位于江西省九江市庐山西北麓，这里风景如画、秀丽巍峨，1983年被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。东林寺创建于东晋太元九年（384），创始人是我国历史上著名僧人慧远，系佛教净土宗发源地，是长江以南最大寺院之一。谢灵运曾在此凿池种莲，因此又号为“莲社”。

--- 江州铅钱牌 ---

南宋“准拾捌界江州行使”铅质钱牌，长方形，顶端有孔。钱牌正面为“准拾捌界江州行使”。背面上端有“使”字，下端为官押符号，符号右上侧凿“权宜便民”四字。

南宋钱牌是一种形制奇特的地方性货币、币材有铜、铅两种。铜质钱牌已发现面为“临镴府行用”，背为“举贰伯文省”、“凖叁伯文省”及“凖伍伯文省”诸种。铅质钱牌又称“镴牌”，吴自牧的《梦粱录》中即有“杭城增造镴牌”的记载，其面文亦为“临安府行用”，背文有“凖壹拾文省”、“凖贰拾文省”、“凖肆拾文省”、“凖壹伯文省”等几种。

--- 青花缠枝牡丹纹塔盖瓶 ---

元延祐六年（1319）的青花牡丹塔盖瓷瓶，瓶由瓶盖和瓶身二部分组成。盖呈斗笠形，上塑七级浮屠，瓶身肩部堆塑有狮、象首各一对。腹部饰以缠枝牡丹，上下分别饰如意头、莲瓣。其造型及装饰，古朴典雅、美观大方，堪称元代早期青花代表作。是国内外有纪年可考的最早的一件青花瓷。

--- 明霁蓝釉堆塑鱼纹盖罐 ---

霁蓝釉又称“积蓝釉”、“祭蓝釉”、“霁青釉”，是一种高温石灰碱釉。生坯施釉，1280—1300℃高温下一次烧成。色泽深沉，釉面不流不裂，色调浓淡均匀，呈色较稳定。其釉色蓝如深海，釉面匀净，呈色稳定，后人称其为“霁青”，把它和白釉及红釉并列，推为宣德颜色釉瓷器的三大“上品”。工艺继承元代传统，延烧不断，主要造型为祭器和陈设用瓷。

这件明代霁蓝釉堆塑鱼纹盖罐高22厘米，口径8.4厘米，底径9.3厘米。盖顶呈宝珠状，罐直口，丰肩，鼓腹，圈足。肩部露胎刻划游鱼四条，两鱼之间上方刻划卷云纹，腹下部露胎刻划半圆海水纹，上堆塑白釉波涛纹，两半圆海水纹间又各饰小圆点水波纹。通体施蓝釉，底无釉。

--- 明素三彩刻划缠枝莲花盖罐 ---

素三彩是在未上釉的素胎上，施以绿、黄、茄紫三色而烧成，始于明正德年间，清康熙时继续烧制。陶瓷界还有另外一种“素三彩瓷”的定义，即“素三彩瓷是瓷器釉上彩品种之一，是以黄、绿、紫三色为主的瓷器，其实并不限于此三色，但不用红色。其制作方法是在高温烧成的素瓷胎上用彩釉填在已刻划好的纹样内，再经低温烧成。

这款明素三彩刻划缠枝莲花盖罐，高17.4厘米，口径7.3厘米，足径8.3厘米。盖顶塑有一狮状纽，盖面刻划云纹，子口。罐直口，丰肩，弧腹，矮圈足。肩部刻划一周覆莲瓣。器身以绿色为主，并施黄、褐、白釉，罐内施绿釉，底无釉。

--- 清光绪款窑变釉贯耳方瓶 ---

贯耳瓶造型最早出现于宋代，其器形制为仿青铜器汉壶造型。这件光绪款窑变釉贯耳方瓶高30厘米，口径11×9厘米，底径12×9.5厘米。“亚”字形口，胎质细腻，溜肩鼓腹，长方形圈足，颈部堆贴对称贯耳。通体施窑变釉，釉色以红、紫、蓝为主，间月白色，窑变釉莹润柔和，红中泛蓝，发色艳丽，各臻其妙，釉质肥润均匀，玻璃质感强。瓶底足齐平，上涂黑边，清晚期的时代特征非常明显。胎质洁白细密。底刻“大清光绪年制”双行六字楷书款，字体工整，为典型光绪官窑器。

窑变釉是雍正时仿宋钧窑基础上发展变化而成，因其釉中含有多种呈色元素，故而色泽变化万千，艳丽有加，极富观赏性，俗语有“窑变无双”之说。此类扁方体贯耳瓶是自乾隆朝开始流行的一种瓶式，仿宋官窑贯耳瓶变化而来，造型端庄典雅，颇具观赏性，自乾隆时期烧造以来，一直流行至晚清，是官窑传统品种。此式瓶应为清宫陈设插花器。正如袁宏道在《瓶史·瓶花之宜》中所云：“大率插花，须要花与瓶称，花高于瓶四五寸则可，如瓶高二尺，肚大下实者，花出瓶口二尺六七寸，须折斜冗花枝，铺撒左右，覆瓶两旁之半则雅。”

--- 清光绪款粉彩寿桃贯耳瓶 ---

粉彩本是釉上彩，是在彩料中加入粉质，使釉彩呈现粉绿、淡红等较为淡雅的色彩。其烘烧时温度较五彩低，色彩比五彩柔和，因此又称“软彩”。光绪一朝窑业复兴，御瓷之品种多有增益，此器于传统的粉青釉贯耳方瓶腹部细绘粉彩寿桃纹而成，为新出之品。高30厘米，口径11.5×9.5厘米，底径12×9厘米，“亚”字形口，直颈，双贯耳，溜肩，鼓腹，长方形圈足。口沿饰回纹一周，双耳饰“寿”字。瓶通体饰粉彩蝙蝠寿桃纹，其桃树苍干横欹，硕果满挂枝头，粉嫩秀润，逼真诱人，衬以翠叶花蕊，更见媚态。腹下部饰变形蕉叶纹。底书“大清光绪年制”青花六字双行楷书款。此瓶设色鲜妍美丽，釉面温润匀净，胎骨细致白皙，其烧制水平远胜前朝，颇得康乾风骨，为光绪官窑佳作，极富时代特征。

此瓶腹部所绘玲珑洞石、花卉、桃枝、桃实、桃叶等形象均是以极富中国画传统笔墨意韵的工笔细线严谨勾出，其“骨法用笔”劲健有力、一丝不苟。整器画面结构之疏密聚散同样是借鉴了国画的构图布局处理，疏密得当，恰到好处，体现了高超的瓷绘技巧。综观整器画面，其传统“骨法用笔”的刚劲与粉彩本身的柔美相结合，两者达到了和谐统一。

--- 粉彩葵口云龙蝴蝶纹盘 ---

这件清光绪款粉彩葵口云龙蝴蝶纹盘工艺精美，色泽艳丽脱俗，体型较大，制作精美。难能可贵的是在历经岁月洗礼之后，依然品相完美如初，精美绝伦。清光绪款粉彩葵口云龙蝴蝶纹盘口径长62厘米，宽45.2厘米，底足长50厘米，宽30厘米，高8厘米。盘口呈葵花形，浅腹，椭圆形圈足，内口沿饰一周梅花图案，间有四处海棠形开光，盘内壁依次为一圈弦纹，一圈蝴蝶纹，盘内底饰矾红二龙戏珠。盘底书“大清光绪年制”双行六字楷书款。

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