终南山第一隐士“但侯大师”是道教的忠实拥趸者，痴迷于“与道同体”，效仿全真教的祖师王重阳、康熙年间的李雪木，入终南山修行。

但侯大师一入终南山便是三十载春秋，过着山中清苦日子，每天饮用山泉水，食山中种植的青翠白菜，进山来探望他的家人都几乎认不出他。

许多人指责但侯大师，认为他只顾自己追寻隐士之道，却无视家人的因他所受之苦，身为人子而不孝，身为兄弟而不悌，冒天下之大不韪。

01 斩断红尘 一心向道

对于贪恋世俗的人来说，与至亲至爱之人不得相见是件非常痛苦的事情，但是对于早已斩断万丈红尘的但侯大师来说，却是好事。

当一个人以一种独立存在的姿态生活，不受旁人情感欲望的干扰，才能在自然的怀抱中贴近万物的本源，找到生命的真谛。

但侯大师追求的就是这样一种至空至灵、远离凡尘的修行之道，他醉心于阴阳化生万事万物的道，追求自由自在的清净之体。

也许会有人不理解，人类都是有欲望的，无论是对于权势、名利，还是情感，但侯大师摒弃人欲，是不是有违天道？

其实天道无常法，人们降生到这个人间界，便天然地成为了个体，衍生出思想的火种，然后在思想的指导下选择自己的生活。

有人喜欢荣华富贵，觉得珠宝美玉在握，就能逍遥自在一生；有人追逐权势地位，想要万人之上，言出令随。

有人偏爱平淡如水、亲友相伴的温馨；有人喜欢温香软玉在怀，红袖添香便是极乐……万丈红尘中，世人尽可以凭心意选择活法。

但侯大师便是随心而行，随性而至的品性，他自小信奉老子的思想，对庄子的逍遥游也有所涉猎，心性自然不同凡俗。

因此他少年立志入终南，参悟老子思想中的“道”之本源，每日饮食取于自然，穿着朴素，很多时候还会不眠不食地打坐冥想。

冥想在道教中又称入定，一般是为了观照内心中的世界，通过水米不进的“苦思冥想”，进入一种万物皆空、万物化生的玄妙境界。

俗人看来，这样的清苦修行，不仅劳损筋骨、空乏己身，没有一丝幸福可言，而且连累家人饱受离别之苦，实在太不应该。

然而醉心道法的但侯大师从不认为自己在吃苦，反而觉得每日粗茶淡饭能够洁净身心，打坐冥想能够呼吸天地之气，神游三千世界。

这种由内而外的快乐，正是隐士们所追求的纯粹之乐，不被浊浪滔天的钱权名利所污染，而是保持着一种初生的纯真质朴。

终南山上的修行日子绝对谈不上舒适，但侯大师自从背着行囊入山，便忘记寒暑之苦，全心投入到参悟道家思想的修行中去。

他每天早上起来，必然要先读老子所著的道家经典《道德经》，对着晨曦薄雾、旷野清风背诵，逢上狂风大作、暴雨如倾，大师依然如故。

因为对于但侯大师来说，诵读《道德经》这件事本身就是愉悦之事，而在不同环境、不同境遇下诵读，都有不同的感悟。

于是无论寒暑，不分昼夜，但侯大师都在专心地、用情地诵读《道德经》，由口及心，由心及神，在万万千千次中体悟道法的玄妙。

不同于其他修道者焚檀香、拂尘净道坛的繁琐礼节，但侯大师的冥想随时、随地、随处皆可，不拘小节才是君子向道之义。

于是但侯大师在简陋的独居小房屋、滴水的山洞中、陡峭的山崖边、绿意横生的旷野中……只要心有所感，便立刻打坐冥想。

能把一件事用心、持续且始终如一地做一万次，这样的人已然是极有毅力之人，而把一件事按照这样的标准坚持做一辈子，那便是超脱者。

已然半步入超脱之境的但侯大师，在我们还饱受手机依赖症的当下，依旧保持着“断电、断网、断娱乐”的简单生活。

02 不以物喜 不以己悲

他从来不会因无人联络而感到孤独，也不会因生活朴素到艰苦而自怨自艾，他心中追求的大圆满、大和乐，正是寂寥中的平和。

因为不受外物所累，便可以随心所欲，想到哪里便立即动身到哪里；因为不受外人干扰，便可以从心而行，想做什么便悠然地去做什么。

许多人的烦恼就来源于涉世过深，被世间的诸多俗人俗物所羁绊，无法正视自己的内心，更无法不顾世俗眼光做真正的自己。

多少抑郁都是因为压抑自身真实想法，无法自由地在污浊世界中喘息，如果能够像但侯大师一样，超脱外物，不为其所累，便能获得快乐。

越是简单纯粹，越是快乐无限。但侯大师每天依照自然规律，日出而作日入而息，喝的是亲手打来的甘甜清水，吃的是青翠欲滴的白菜。

每天不需要蝇营狗苟地为名利奔忙，也无须活在他人的目光里，处处被世俗掣肘，只有读诵《道德经》、打坐和冥想这三件简单的事。

诗赋中的“不以物喜，不以己悲”，便是这样的逍遥境界。因为内心足够强大坚定，于是不惧世事无常，隐士终其一生追求的便是如此。

03 忠于自我 得大自在

但侯大师在终南山修行三十年，经常到各个山脉中云游，往往不知所踪。家人们上山来找寻他，总是不能如期而遇，十有八次都错过。

山中生活不易，但侯大师饮清水、食白菜，脸庞上没有吃肉得来的圆润，十分瘦削，一副仙风道骨的样子，让他的家人们差点认不出来。

等认出之后，家人们又十分心疼，觉得这样艰苦的生活实在是一种折磨，修行到现在也没有得道成仙，想必这“道”法也不灵光。

但侯大师没有被家人的言论影响，他知道自己所求的道是什么，也知道自己的本心，如果因旁人三言两语便废弃，那便失了初心。

修行是需要毅力的，如果道心不够坚定，因为吃苦受累或世间诱惑便放弃自己的“道”，那么即便是获得长生不老的机缘，也不是好事。

因为在寻“道”的路上，用心去体悟出来的法门，和不以物喜不以己悲的“初心不移”，才是隐士所求的至高逍遥之道。