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道教神话里的“三天”、“六天”、“九天”分别指的是哪里?

在道教神话里,宇宙空间被分为天地人三界。天界就是神仙所居之地,人界为人类及万物所在的空间,而地界就是传说中的冥界、地府。其中“天界”又细分为欲界六天、色界十八天、无色界四天、种民天四天、三清境和大罗天一共三十六重天,每一重天都有一位天帝管辖。

那么道教神话里的“三天”、“六天”、“九天”分别指的是哪里呢?

道教神话里的“三天”、“六天”、“九天”分别指的是哪里?

神话里的“三天”

什么是“三天”?道经是这么解释的:“三天最上,号曰大罗,是道境极地。妙气本一,唯此,大罗生玄、元、始三气,化为三清天也。一曰清微天玉清境,始气所成;二曰禹余天上清境,元气所成;三曰大赤天太清境,玄气所成。”

看到“三清”二字,相信很多人就会想到道教的最高神三清天尊,即玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊(太上老君)。也就是说,“三天”与“三清”,“其三清境者,玉清、上清、太清是也,亦名三天。其三天者,清微天、禹余天、大赤天是也”。三清天尊分别是由“玄、元、始”三炁所化,然后“道生一,一生二,二生三,三生万物”,三清之炁又化生了世间万物。

道教神话里的“三天”、“六天”、“九天”分别指的是哪里?

三清天尊在道教神话里跟盘古一样,也是创世神。宇宙最开始历经洪元、混元、太初三个世纪。其中洪元时期,世界还是一片混沌的状态,此时元始天尊就已经存在。而灵宝天尊象征着混沌始清、阴阳初分的混元时期。太初时期,老君从虚空而下,为太初之师,天地间开始有万物存在。

如果再结合道教神话里的“三十六重天”,“三天”即“三清境”也位于三十六重天之中,元始天尊位于第三十五重天的清微天,居于玉清圣境的清微天宫;灵宝天尊位于第三十四重天的上禹馀天,居于上清真境的禹馀天宫;道德天尊位于第三十三重天的上大赤天,居于太清仙境的大赤天宫。最高的三十六重天为大罗天,这里是道境极地,没有神仙的存在。

神话里的“六天”

“六天”虽有一个“天”字,然而它却不在天界,相反,“六天”处于冥界之中。冥界有位最高神,名为酆都大帝,也叫酆都北阴大帝、北太帝君、九幽拔罪天尊等,被道教奉为阴间鬼魂之宗,是北极紫微大帝在冥界的化身。酆都大帝居于酆都,又叫罗酆山,那么这个罗酆山具体在哪里呢?

道教神话里的“三天”、“六天”、“九天”分别指的是哪里?

据道经记载:“罗酆山在北方癸地,周回三万里,高二千六百里,山上有六宫,洞中有六宫,是为六天,鬼神之宫也。”从这句话的描述来看,罗酆山方圆三万里,高二千六百里,显然不会在我们的这个世界存在。罗酆山位于北方之地,而北方在五行中属水,又因为颜色属黑色,“黑”又称之为“玄”,因此又可以称为“玄冥”。我们可以理解罗酆山是位于北方地下充满水的世界里。

而“六天”就是位于罗酆山,罗酆六天又叫罗酆六宫,有上六宫和下六宫之分。罗酆六天有六天魔王存在,他们有时候会来到凡间祸害众生,不过都被张天师和真武大帝降伏了,将他们重新囚禁于北阴酆都城。

道教神话里的“三天”、“六天”、“九天”分别指的是哪里?

罗酆六宫,其中上六宫:

第一宫名纣绝阴天宫

第二宫名泰杀谅事宗天宫

第三宫名明晨耐犯武城天宫

第四宫名恬照罪气天宫

第五宫名宗灵七非天宫

第六宫名敢司连宛屡天宫

罗酆六宫,下六宫:

第一宫名休明总灵洞天宫

第二官名玄司重正宗灵天宫

第三宫名统仙升灵希微天宫

第四宫名正真邵灵宛司天宫

第五宫名云娄玉纪明天宫

第六宫名崇虚赤映云田天宫

道教神话里的“三天”、“六天”、“九天”分别指的是哪里?

神话里的“九天”

“九天”又叫“九霄”,九代表着极多,是一个极数,也是一个虚数。道教典籍称九霄名分别为:神霄、青霄、碧霄、丹霄、景霄、玉霄、琅霄、紫霄、太霄,其中的“神霄”为天的最高重。“高上神霄,去地百万……神霄之境,碧空为徒。不知碧空,是土所居……玉台千劫,宏楼八披。梵气所乘,虽高不巍。内有真土,神力固维。太一元精,世不能知。”