有种美，独属于女性
图 | 三清殿西壁《朝元图》 | 来源于中国国家图书馆
纯阳殿与供奉八仙之一的吕洞宾关系密切。面积200余平方米的壁画以连环画的形式展现了吕洞宾的一生。对扇后壁的“钟、吕谈道图”人物形象生动，用笔精湛简练，展现了纯阳殿的壁画精华。
图 | 纯阳殿壁画《钟离权度吕洞宾》图（局部）| 来源于运城市人民政府
承袭纯阳殿的连环画表现形式，重阳殿的主人公换成了王重阳。这座大殿所展现的画面“更接地气”，包括洗衣、做饭、种地、教书等。重阳殿虽为供奉王重阳及其弟子而得名，却生动形象地再现了古时朴实勤劳的劳动人民的生活。
图 | 重阳殿《题壁付图》（局部）| 来源于《中国国家博物馆馆刊》2018年第10期
跨越数载，我们得以欣赏中国古代艺术史上这浓墨重彩的一笔。透过壁画，我们亦有机会望见古人眼中佳人风姿的旷世神韵。
壹
古代文人雅士以极其优美动人的语言文字描绘过女性。曹植曾用大量的笔墨描写洛神美丽绝伦的容貌：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。”
图 | 南宋·佚名《宋摹洛神赋图》（局部），绢本设色，28×699厘米 | 现藏于故宫博物院
图 | 《宋摹洛神赋图》参考曹植的《洛神赋》而绘，画中可见洛神的美貌
《洛神赋》虽源于想象，却可见东方女性之形。似翩然鸿雁，若婉约蛟龙。秀美的颈项配以白皙的皮肤，皓齿明眸，发髻高束。姿态优雅而举止温文，神态柔美而和顺。“转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。”在三清殿的《朝元图》中，这样女性之美也得以展现。她们有着东方之美的容貌，神态不一，各具特色。
图 | 《朝元图》（局部） | 来源于扬州文旅
三清殿西壁，坐立于凤椅之上的女性便是大家熟悉的西王母。
她身着一袭华服，仪态高雅端庄。脸部线条圆润细腻，柳眉弯弯，鼻形精巧。她所散发出的美，不仅仅留于线条色彩所勾画出的外貌，更是其内在所散发的神圣与高洁。
出尘脱俗，形态万千。在《朝元图》中，每一位女性形象虽都有着相近的中国女性面容，但她们的穿戴、神情都彰显着不一样的性格特色。环绕在西王母周围的女性形象，有的雷厉风行，有的庄严肃穆，有的眉宇间略带忧愁，有的安静自若。
三清殿东壁的《朝元图》，共有5位女性。
其中最为显眼的是坐于华椅之上的后土娘娘。她的神情庄严肃穆，端庄隆重的绿色华服与金赤相间的头冠彰显高贵圣洁。
图 | 左为三清殿东壁《朝元图》男性主神右侧玉女，右为男性主神左侧玉女 | 来源于永乐宫壁画保护研究院
女性主神的左右两侧有两名持扇的玉女，左侧的玉女神色淡然，右侧的玉女若有所思。剩下的两位女性形象则站立在另一位男性主神的两侧。精致的发饰束起她们的秀发，朱唇玉面，娉婷安然。
图 | 三清殿北壁《朝元图》（局部）| 来源于沧州市新华区文化馆
史料记载，唐人以丰满为美而不显肥硕，宋人喜韶秀之姿而不纤弱。乌发蝉鬓显露东方女性圆润的面颊线条，五官精致而古典，玉指素臂且姿态万千。永乐宫众女神华容婀娜，均有中国女性的特征，却美得各具特色。中国女性之美不仅在于形与貌，也在于这份自古而来的大气、自信、从容。贰
曹雪芹曾用“气质美如兰，才华馥比仙”赞美十二金钗的绝代风华和旖旎魅力，姣好的面容与独特的气质无法掩盖她们绝艳才艺与能力。回看古代女性群像，玲珑秀骨共谱华章。
《朝元图》中的神女各司其职。她们或负责执团扇、或负责奉宝、又或身抱宝盒。有的采撷灵芝，有的手抚古琴，也有的端举圆宝。
颜值只是美的外在，才能是中华女性的内核。
游走祥云之巅，乘紫气霞光回归人间。
褪去凤冠霞帔，永乐宫其他大殿壁画内的女性形象同样朝气动人。
图 | 纯阳殿《八仙过海图》 | 来源于罗湖美术馆
纯阳殿的北门门楣上，有一幅《八仙过海图》，是我国目前已知的最早的与八仙过海有关的壁画。
正是这幅壁画记录下了“八仙过海”神话的演变过程。图中的八仙从左到右依次为钟离权、吕洞宾、铁拐李、曹国舅、张果老、徐神翁、韩湘子、蓝采和。在神话演变中，徐神翁的位置变为了何仙姑。
图 | 重阳殿东壁《诞生咸阳》| 来源于永乐宫壁画保护研究院
没有神女的飘飘仙气，重阳殿壁画中的女性更贴近现实的家庭生活。她们衣着朴素，没有珠宝装饰，却有着勤劳勇敢的赤诚之心。
结语
游历一次永乐宫壁画，
品赏一场东方艺术盛宴，
回顾一段悠扬历史，
领略一回中国女性专属之美。
史笔着墨生煌熠，
万古玲珑世无双。
总监制：张筱曼
监制：邓莫南、王菁菁
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编辑：刘梦迪
