追梦之旅（二）——探秘丙中洛【云南】

文图 | 老理行

从西安出发的第四天，我们顺利到达云南贡山县丙中洛镇。这是此次旅行途中的一个重要节点，也是正式进入西藏最险最差路段的一个起点。可以说，前边三天都是为丙中洛以后的行程进行铺垫，只有在到达丙中洛以后，才算是正式拉开了进藏大戏的序幕，精彩纷呈的看点也将陆续登场。

丙中洛这个名字我是在经过了云南福贡、贡山之后才慢慢听说的，也逐渐知道了这个地方非同一般，不可小觑，有“人神共居”之说。由于去往察瓦龙的路段出现塌方，我们在丙中洛住了两个晚上，这样我们就有充裕时间在丙中洛品味、冥思和探秘。

晨曦中的丙中洛

这是位于滇西北怒江上游的一个小村镇。怒江以雷霆万钧之势从西藏奔腾而至，在丙中洛南边绕了几个大弯，其中一个“U”形大弯，被称为“怒江第一湾”。由于地表受河流亿万年的冲刷、侵蚀和堆积，在丙中洛形成了一块总面积约为12000多亩的缓坡坝子，并修了层层梯田，是怒江州水稻生产的重要基地之一，被称为贡山县的“小粮仓”。

怒江石门关

炳中洛是一个多种宗教并存的地方，除佛教外，这里还有天主教、基督教

我们到达时，正值深秋，尚未收割的稻谷在夕阳的照射下泛起一片金黄。从南面山坡上一眼望去，好一派五谷丰登的田园风光，加之散落在梯田周围的绿树农舍映衬，真让人感受到了一点“人神共居”的美妙意境。但这还不是丙中洛最美丽迷人的一面，真正勾人魂魄的是它在旭日映照下的云海。

我们的运气不错。当天晚上皓月当空，繁星漫天，预示着明日的好天气。为欣赏到丙中洛最出彩的景观，我们起个大早，我和秦岭人家、行之健三人步行上到南面山坡上的观景台（其他人坐车上去），俯瞰整个丙中洛村。只见白海茫茫、云烟缭绕，丙中洛完全被一团团浓雾笼罩着，除了远处露出云端的山峰之外，视线所及一片混沌。此刻的丙中洛宛如蒙着面纱的新娘，神秘莫测又让人期待。

特别是随着太阳缓缓升起，浓雾转淡，丙中洛的绿树、稻田、农舍逐渐显露，并伴随着云雾的飘动时隐时现，若有若无，仙气缭绕，气韵万千，就像是名家泼墨而成的万里水墨画卷。巨大的视觉冲击触动了每个人的神经，众人兴奋地抢占有利位置，全身心投入工作状态，空寂的山梁上只回荡着响个不停的快门声。

位于丙中洛镇北端的雾里村，是茶马古道上的一个宁静美丽的小村庄。村里约60户人家，有藏族、怒族和傈傈族

一幅幅人间美景被记录着，一幕幕精彩瞬间被凝固着。这时我才初步明白“人神共居丙中洛”这句话不是诓人的噱头，仅自然风光和生态环境上便足以令人相信。但真正让我充分理解这句话的深刻含义，却是在对它的历史文化积淀有一定了解之后。

丙中洛村四面环山：东有横亘怒江峡谷的碧罗雪山，西立纵贯怒江峡谷的高黎贡山和著名的格瓦卡普神山，南矗着巩当神山，北是雄伟的石门关峡谷，形成了“雪山为城，江河为池”的奇特地势。据说藏族曾是这一带的统治者，“丙中”是藏语箐沟边的“藏族寨”的意思。然而这里的人口最多，居住历史最悠久的还是怒族，他们才是真正的“土著”居民。傈僳族、藏族、独龙族和其他民族都是后来陆续迁徙过来的。

据了解，这个居住着怒、藏、独龙、傈僳族等多种少数民族的丙中洛，存在着多种宗教信仰。在藏传佛教没有传入丙中洛之前，这里的怒族、傈僳族、独龙族信仰万物有灵的原始宗教。二十世纪初，天主教、基督教传入丙中洛，他们与清乾隆年间传入的藏传佛教和原始宗教一起深深扎根于这个封闭的原始村落。现在，生活在丙中洛的怒族、傈僳族、独龙族、藏族和汉族五个民族，信奉四种宗教，而每一种宗教至少有三种以上的民族信奉，有的一家人信奉三种宗教。

我想，这种奇特的文化现象也许是丙中洛所独有的。宗教不仅给人以启迪、智慧和慰藉，而且更重要的是能让人心灵安静。在这样一个遥远、古老、美丽和宁静的地方，人们保留着传统的生产生活方式，同时又有自己的宗教信仰，安安静静地劳作生息，既享受着大自然的恩赐，又聆听着上帝（或佛）的教诲，这该是多么幸福惬意的生活。回想起在离开丙中洛的前一天，夜幕降临，我和秦岭人家、行之健三人去丙中洛田坝小路上散步聊天，只见头顶明月垂悬，群星闪烁，四周群山环抱，空旷幽静，同时伴随着阵阵秋风送来的田园稻香，不由心静气宁，深深陶醉。

就在那一刻我明白了：一个能让人心静并陶醉的地方，应该就是人们向往的“人神共居”的理想天堂。而在这一点上，丙中洛当之无愧。

怒江上已废弃的吊桥。雾里村村民昔日唯一的过河交通设施。现在已被一座钢筋水泥桥所替代

与怒江并行的茶马古道

丙中洛值得探访的地方还有很多，由于时间有限，我们只安排了一个下午，走马观花式地看了石门关、雾里村、茶马古道和独龙族居住的一个古村落等，然后，就匆匆赶往下一个目的地——西藏察隅县，正式踏上了充满期待并挑战的“丙察察”之路。

仍然处于原生态的雾里村

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