1424年，朱棣去世。当了20年太子的朱高炽，终于登上了皇位。

一般来说，皇帝的登基流程是：宗室或文武百官，军队百姓，上表请求太子登基为帝。这叫做“劝进”，以示此人登基是民心所向，众望所归。

而太子则要谦虚地表示：不行，我无才无德，你们还是另请高明吧。这是要表示自己对权力没有野心，对皇位毫无渴望。

百官和百姓当然不可能答应换人继位。他们继续上表罗列太子的品德和登基的必要性，请求太子登基。太子再拒绝。众人再请求。

到第3次的时候，太子终于不拒绝了，“勉为其难”地同意登基当皇帝。

这套流程，叫做“三请三辞”。在现代人看来，可能既矫情，又虚伪，但是古人就是很看重这些虚礼。

但是根据《明仁宗实录》记载，朱高炽在走这套流程的时候，却有点没按说明书来，而是横生了一点枝节：

他没有按照惯例，在第3次被请求登基的时候，就点头同意，而是让大臣们足足请求了5次，才终于“心不甘情不愿”地当上了皇帝。

这当然是有原因的。

朱高炽为父皇朱棣守孝期间，又出了一件不符合常理的事情。

古人在父母去世之后，需要守孝3年，准确来说，是27个月。守孝期间，不能娱乐，不能办喜事，也不工作。

可是国不可一日无君，如果皇帝守孝27个月不上朝，不管事，天下岂不是要乱套？

于是，能屈能伸的古人，又发明了一个服务于皇帝的守孝规矩：以日易月。意思是，皇帝守孝一天，相当于一个月，只需要守孝27天就够了。

当朱高炽守满27天孝期的时候，礼部尚书吕震便按照惯例，请求朱高炽脱掉孝服，换回常服，结束孝期。

朱高炽没有说话。

精明的大臣，要从皇帝的沉默之中，读懂皇帝的言外之意：他不答应。

但是吕震并没有把皇帝的暗示当回事，而是直接告诉群臣：陛下要结束孝期了，你们也把丧服脱了吧，穿正常的官服上朝就行。

有大臣提出异议：陛下还没说话呢，这样不好吧。

最后，他们提出了一个折中的方案：无需再穿那种最高级别的丧服了，换成次一级的吧。

不料，第二天上朝，大臣们惊讶地发现，无论是朱高炽本人，还是朱高炽的心腹重臣，依然穿着最高级别的丧服出现在了朝堂之上。而大批的官员，都降低了丧服的等级。

一时之间，场面尴尬无比。

朱高炽当了20年太子，6次监国，精明无比。他这两个不符合惯例的举动，当然不会是一时脾气上来了，执拗地要为难大臣。

他这些行动的背后，自有他的深意。

朱高炽的父亲朱棣，是一个热爱折腾的皇帝。朱棣在位22年，组织编撰永乐大典，疏通大运河，六下西洋，五征漠北，迁都北京。这些东西写在史书上，后人看了会觉得非常了不起，但是对于当时的百姓而言，却是沉重的负担。

朱棣在位后期，百姓苦不堪言，明朝各地爆发了多次暴动，民间甚至出现了“厌多男子，生辄弃之不育”的情形，意思是，很多百姓为了逃避沉重的劳役，纷纷弃养男婴。

朱高炽接手的，就是这么一个国库空虚、民怨四起的局面。他知道，他不能再继续延续朱棣的政策了，他的任务是停止朱棣的这些大工程，开始休养生息。

要进行这么巨大的转变，就必须要有所铺垫。所以，才会出现上文所说的这两件反常的事情。

让臣民5次劝进才肯登基，是因为劝进表里，会一次又一次地强调他优秀的品德、出众的能力、合法的继承权。他要不断地加深这些印象，树立自己的权威，强调自己是民心所向，为后面要做的事情减少障碍。

丧服事件，是因为那个无视他意见的礼部尚书吕震，是朱棣非常重视的重臣，在朝中影响力很大。他要借助这个事件，打压老臣的同时，也向百官施压，现在是他当家做主了，他们都得听他的。

这只是和先帝旧臣较量的开端，后面他们还有不少博弈，这里就不一一展开了。

而做完这些立威的铺垫工作，朱高炽就开始着手发布他的新政了。

01、减轻百姓负担

朱高炽新政最核心的内容，就是要减轻百姓负担。

为此，朱高炽切切实实做了几件大实事。

其一，减免拖欠

在朱棣年间，几项大工程同时进行，开支庞大。这些压力，自然就转移到了百姓身上。当百姓负担不起越来越繁重的赋税和劳役，便只能纷纷逃离故乡。

人一走，朝廷就收不上这部分税了。这对国库，是一个巨大的损失。流民多了，也会引起动荡。

于是，朱高炽下令，让逃亡的人重归故里，朝廷不再要求他们补齐此前拖欠的税款和应征收物品。除此之外，他们回家登记之后，还能再免掉2年的税和劳役。

这么一来，百姓的负担就降低了很多。而逃亡的百姓回到家乡，恢复正常的生活之后，可以给朝廷正常上税，也能保证国库的稳定收入。

其二，降低赋税

朱高炽深知，民间之所以会出现大规模的逃亡和欠税状况，是因为朱棣年间，百姓的负担实在太重了，他们承担不起。

如果不解决这个问题，将来百姓的生活，依然会难以为继。

于是，朱高炽也下令，降低多项赋税的征收标准。除了缴纳的钱财变少之外，关于征收的实物方面，更是做了重要的更改。

比如说，各地缴纳的芦柴，每年减免3/10。这这生下的7/10里，还只有2/7需要交实物，剩下的只需要交钞币。

在朱高炽之前，明朝规定，养马户必须每年交纳一匹马，如果交不上来，就要巨额赔偿。要知道，养马对于当时的百姓来说，成本很高，很多穷人甚至被逼到卖妻卖子，都交不上朝廷要求的马匹和赔偿。

而朱高炽下令，养马户交纳的马匹，从一年一匹，改为两年一匹，如果交不上来，或者马养死了，赔偿的金额，也大幅度降低。

而之前因为养马而被卖掉的人，官府也必须帮助养马户出钱把人赎回来。

此前朝廷经常向民间征用木柴和金银等物品，朱高炽也下令，改为朝廷用钱财购买。

对于古代百姓来说，由于交通不便、人口流通少、生产力不便，实物的赋税，负担远远比钱财的赋税要大。

比如说朝廷向一个地方征收丝绢，而这个地方未必出产丝绢，他们就得长途跋涉，花费不少钱财，先从外地把丝绢买回来，可能还得做进一步的加工制作，再运到朝廷指定地方，而路上的损耗，也由他们承担。这一番折腾下来，百姓缴纳丝绢的负担，远远重于缴纳丝绢同等金额的钱财。

所以，朱高炽在实物方面的诸多减免，对于减轻百姓的负担，具有重大的意义。

朱高炽年间赋税减免的力度，在明朝200多年的历史上，都是不多见的。

其三，停止多项大工程

朱棣是在五征漠北回程的途中去世的，而朱高炽登基之后，就下令停止北征，对北方的蒙古不再主动出击，而是采取守势。

他告诉北方的边将，若蒙古犯边，只需把他们赶跑，把边镇守住，不要再大举出塞追击。毕竟，朱棣年间，五征漠北，除了前2次战果尚可，后年3次，都是劳师动众，却几乎找不到狡猾的敌人，军队消耗极大，却没有实质性的战果。明朝已经负担不起这样的折腾了。

他还准备从安南撤军，减少军费开支。

朱棣时代，郑和6次下西洋，开销大，收益却不能用之于民。朱高炽一登基，就下令停止下西洋。

他还打算把首都从北京迁回南京，减少漕运之需。

这些措施，在后世争议颇大，但是对于当时的百姓而言，确实减轻了不少负担。

02、减少严刑峻法

朱棣是靖难上位的，加上本人性情苛刻，于是屡兴大狱。

比如说，朱棣迁都北京之后才3个月，三大殿就被一把火烧了。古人相信，这是上天的示警，于是朱棣赶紧让群臣上书讨论自己的过失。可是群臣讨论一激烈，朱棣又不高兴，把上书的官员杀了一批，下狱了一批。

朱高炽登基之后，便释放了一批被朱棣以各种理由关押的大臣，还从政策上减少了这种冤案的发生。

其一，朱高炽下令，若他出于一时愤怒，随意处罚大臣或手下，官员必须三次、五次地上奏，普通大臣不行，就由三公重臣上奏，奏到皇帝改变主意为止。其二，他规定，除非是谋逆的大罪，否则，一律只许处罚本人，不许株连家属。其三，审判重囚犯的时候，必须有司法部门之外的重臣参与进去，若判死刑，需要四、五次的复审，以最大程度减少冤假错案。

平心而论，这些措施，就连朱高炽本人，都未必能时时刻刻严格遵守。他也曾经因为李时勉上书戳中了他的痛点，直接把李时勉无罪下狱。

但是大部分时候，他都谨慎地对待司法案件，减少了不少冤假错案，以及无辜获罪的情况。

释放建文时期被无辜连累忠臣亲属，在某些范围内开始逐步客观地承认朱允炆，也是从朱高炽开始的。

03、缓和君臣关系

朱棣晚年，君臣关系相当紧张。

仅仅因为在国库空虚的情况下执意亲征，朱棣就把自己最信赖、最重用的大臣之一，户部尚书夏原吉，关进了监狱。

而朱高炽登基之后的一大任务，就是缓和君臣关系，让官员们得以安心地、尽心地为朝廷服务。

他深知，长期依靠皇帝一个人的智慧，是不能好好治国的。于是，他首先要提高辅政团体的地位。

朱高炽的辅政班底，由大名鼎鼎的“三杨”，曾被朱棣下狱的户部尚书夏原吉，以及多个昔日东宫幕僚组成。早在受到朱棣去世消息的当天，朱高炽就已经对杨士奇等人说：今后我就要仰仗你们了，你们一定要尽心尽力啊。

登基之后，朱高炽果然兑现自己的承诺，给了内阁更大的自主权。

除此之外，朱高炽还全面提升了朝中文臣武将的待遇。

朱棣是在北征班师回朝的路上去世的。为了安抚北征大军，大军还没回到京城，朱高炽就开始准备犒赏事宜。

等他正式登基，局势稳定之后，他又提拔了一批跟随朱棣多年的锦衣卫官员，笼络了一波人心。

按照明朝的惯例，逢年过节的时候，皇帝都会给大臣奖赏钱钞。可是如果有大臣因为各种原因，没能参加朝廷的宴会，就拿不到这些奖赏了。

朱高炽特地下令，今后凡是不能参加宴会的官员，也能根据各自的级别，拿到500或1000贯奖赏。

他还给任职较久的官员放探亲假，考虑到官员回乡探亲需要花钱，他还会奖赏额外的费用。

在北京的文武官员，每月的口粮，也翻了一番。

在朱元璋和朱棣年间，皇帝和大臣的关系，都是相当紧张的。到了朱高炽年间，君臣的关系，终于在朱高炽的努力和宽仁之下，变得和谐起来。

04、写在最后

朱高炽在位短短10个月，就猝然去世。可是他的历史评价却很高。

《明史》称赞他：

在位一载。用人行政，善不胜书。使天假之年，涵濡休养，德化之盛，岂不与文、景比隆哉。

由他开启的“仁宣之治”，也是历史上有名的盛世。

这和他高超的权术手段，以及一系列矫除积弊、利国利民的政策，都是分不开的。

也难怪他可以拥有“仁宗”这个庙号了。

你觉得是不是呢？