宗教是古老而神秘的，中国现在的宗教有很多，比如伊斯兰教、基督教、道教和佛教等等，对中国影响最大的莫过于道教和佛教。佛教是外来的宗教，大概在汉代的时候传入中国，经过近两千年的融合，佛教中的一些精髓教义对中国人的美学、文学以及哲学各个方面产生了极大的影响。

中国历史上出现了许多名僧，对中国的发展产生了比较重要的影响。南北朝时期曾经有一个皇帝甚至几度出家，官员们拉都拉不回来。此外我们所熟知的«西游记»中的唐三藏的原型唐朝和尚玄奘，当年经过数十年的跋涉，远到印度交流佛学思想，并带着大量佛教典籍回到中国，为中国佛教的发展做出了重要贡献。像此类的僧人还有鉴真，现在日本仍保留有鉴真东渡日本时的寺院。到了宋朝时期，中国发展出了极具中国特色的禅宗，这是佛教的一个分支，充分体现了中国文化求同存异，兼容并包的特点。

在抗日战争时期，在全民抗战的局势下，寺院僧人也为抗日战争做出了比较大的贡献。到现在，在汶川大地震的时候，四川的罗汉寺的素权法师不管佛教戒律，救了几百个新生儿的性命，受到人们敬仰。

今天讲的主人公同样是受人敬仰的佛教中人，他就是前不久去世的星云法师。

一、少年奔波

1927年星云法师出生在扬州，从小就与佛学结下了很深刻的渊源。童年时期所接受的家庭教育会影响人的一生，这在星云法师身上体现的更为明显。年幼的他跟随着外婆生活，而外婆是一个虔诚的佛教信徒，在日常生活中对幼年时期的星云法师言传身教，导致星云法师从小就对佛学感兴趣。星云法师日常吃素，信奉“佛、法、僧”等等无一不是受到外婆的影响。

星云法师的家庭教育使得星云法师并没有选择去学校读书，在他12岁的时候，在南京的栖云寺出家。幸运的是，星云法师被该寺院的大师收为入室弟子，这对他之后精进佛法提升境界有着非常大的帮助。在选择自己法号的时候，星云法师也是十分谨慎，他认真的查阅字典，最后选择星云作为自己的法号，星代表了黑夜中的光明，云则代表了无拘无束的自由，这样非常符合星云大师的性格的。

尽管星云大师没有经历过系统的学校教育，但是在师傅的严加管教下，学到的知识并不比同龄人少，甚至学到的更多。在师傅的教导下，星云法师涉猎到的领域包括佛学、历史、文学、地理、算术、哲学和物理等等。如此丰富的知识极大的提高了星云法师的科学素养和人文素养，为他之后的发展打下了坚实的基础。

在星云法师17岁的时候，由于日夜刻苦钻研佛法，年轻的身体也顶不住这样消耗，终于因为感染疟疾而病倒在床。在师傅得知徒弟的病情之后，特意让别人从外地带来了半碗咸菜。现在人看来咸菜或许不是什么好菜，甚至吃都不想吃，但是在那个社会极其动乱的时代，半碗咸菜是非常难得的。也就是这件事，让星云法师深深的感动，滴水之恩，当涌泉相报，他就此立志一定要潜心精修佛法，普度众生，不让自己的师父失望。

二、潜心修佛

早在星云法师年少的时候就显示出不凡的文笔，非常会写，也非常能写，这让他在同辈之中脱颖而出。在现代传媒不发达的时代，纸质传媒显得尤为重要，步入青年之后，星云法师也注意到这一点，于是创办了一些杂志，并担任主编。

在年复一年的写作中，星云法师也在年复一年的思考，他逐渐注意到依托文化宣传佛法是一个非常不错的路径，况且曾经的学习已经让星云法师有了写书进行佛教文化传播的资本。于是星云法师不再以创办杂志，和在杂志上发表议论为主，转而研究佛教文化，并且出版相关读物，慢慢的打开了一个佛教文化交流圈的新世界。

随着新中国的建立，大陆社会逐渐安稳下来，但国民党退到台湾，台湾的社会还并没有安稳下来。而星云法师此时却做了改变自己一生的一件事，那就是答应寺院住持奔赴台湾，这次旅行可以说改变了星云法师的人生轨迹，导致其后半生再也没有回到大陆。

当时的台湾对来自大陆的人非常敏感，即便是僧人也不例外。星云法师团队刚刚到台湾，就被当地政府诬陷，说他们是来自大陆的间谍，即便他们极力辩解，但政府并不管那套说辞，简单直接的把他们抓进了监狱。抓进监狱后，星云法师他们一行人，并没有安稳，他们迎来的是严格的审讯，可以说是吃尽了苦头。

不过还好，星云法师被抓进监狱后不到一个月的时间里，救星出现了。在孙立人将军夫妇的解救下，被抓进监狱的僧人重获自由。经过这次刻骨铭心的经历，当初一起来的那一批僧人也不管当初的目标，结果分道扬镳，各自寻找各自的发展出路去了。

眼看自己的同伴都离自己而去，陷入绝境的星云法师靠着自己曾经积累的历史文化知识，靠着一根笔杆子成功进入了台湾地区的佛教文化圈。在那时候，星云法师创作了《无声息歌唱》以及《玉林国师》两本书，这在当时台湾的佛教圈影响巨大，很快星云法师就在当地名声大噪，被认为是“佛教文艺之星”。

三、以文弘法

星云法师越注意到依托文化弘扬佛法的重要性，毕竟有文化的人，经历过良好教育的人，他接受和领悟佛法的能力更强，也更愿意坚持下去，整个素质提高之后，民众也会越来越喜欢甚至信服佛教。

在这个理念的支持下，星云法师认为佛教要想有未来，并且能够很好的发展下去，必须系统的教育一批佛教学员。1964年，在星云法师的主导下在台湾高雄的寿山寺创办了寿山佛学院。在之后的几年中，星云法师更是带领自己的弟子，发扬“愚公移山”的精神，改造当地的一块丘陵地貌，前前后后大约有十年的时间，建立了闻名世界的佛光山。

可以说，如果没有星云大师建立的集教育、文化以及弘扬佛法为一体的佛光山，那台湾的佛学教育很可能就不能延续下去，换句话说，佛光山是台湾佛学教育的“独苗”。

在之后的几十年的光景中，星云大师并没有闲着，相反一直坚持走在文化弘扬佛法的道路上，先后建立了多所美术馆、图书馆、医院、出版社以及书局等等，可以说是真正将佛教理念渗透到社会的各个方面。

除了建立相关机构之外，星云法师也积极创办作品，比如创办了佛教报纸《人年福报》，这是宣传佛教的第一份报纸。除此之外，星云法师还写了《佛光大藏经》等等书籍，累计创作了2000多万字，简直称的上是创作大家。

星云法师不仅创作的作品很多，并且很多作品都被翻译成多国语言，将其佛学思想传到国外，在世界范围内广泛流传。其实星云法师具有很长远的眼光，早在他30岁的时候，就想到培育多国人才，要在世界范围内弘扬佛法。在星云法师的后半生里，他也确实是这样做的，其足迹踏遍了世界上的许多国家。

从星云法师的经历中，我们可以看到他对佛学文化的传播起着非常大的作用，但是他之所以受人尊敬，还有其他的原因，那就是他为人处世处处都在闪耀着佛性的光辉。

星云法师一生坚持着克己守礼，无私奉献的精神，主张以和为贵，就是这三点帮助了无数在苦海中挣扎的民众，星云法师甚至在印度的一所寺庙前亲自送300个红包给当地贫困妇女。

星云法师一生严守清规戒律，虽然自己德高望重，但是从来不麻烦别人，自己能做的总是身体力行。在生活中，星云法师也非常勤俭节约，不仅自己这样，还常常劝他的弟子生活上能节约一点就节约一点，这样福报自然会来。

星云法师通过自己的双手挣来了源源不断的资金，但是他并没有被金钱蒙蔽双眼，坚持自己的初心，坚持勤俭节约的美德。曾经有媒体问过他，安贫乐道的人真的感觉不到自己贫穷吗？星云法师给出了非常有智慧的回答，他说：“出家人没有乱七八糟的欲望，所以自然也就不会感觉自己缺少什么，当然不会感觉到自己很贫穷。贫穷还可以磨炼人的意志，这是比富贵更重要的东西。”

星云法师的一生中留下了非常多的经典语录，这些话语都非常具有，哲理意义，它们包括了舍得、生死以及福祸的各个方面，可以说对于挽救当代人的焦虑有着非常强的缓解作用。

人们都说肥和尚瘦道士，通常认为和尚都是在表面上守清规戒律，背后指不定干出什么事情，但是星云法师不是这样子，他的一生真正的为佛教文化的传播作出了别人无法企及的程度。

今年年初，星云法师永远离开了我们，享年97岁。晚年的星云法师过得并不幸福，早在七年前因脑出血而中风后，身体的状况越来越不好，前几年更是依靠洗肾来维持生命，但并没有因此而停止佛学文化的传播，在很多有关佛教文化传播的场合都能看见星云法师的身影。

去世前，星云法师回到了自己的“家园”佛光山。曾经有人说过，如果一个人去世的时候是微笑的，而他人则为他的去世感到悲伤的，那么这个人的一生过的是比较完美的，星云法师就是这样的一个人，他的一生璀璨而耀眼。

而星云法师或许最遗憾的是没能看到祖国两岸的统一，他也没能回到他最初的地方，南京栖云寺。

而台湾当局将星云大师的吊唁上升到政治层面，百般阻挠导致大陆吊唁团未能成行引起众怒，着一定不是星云大师想看到的。

结语

高僧在现实生活中并不少见，但像星云法师这样的实在是屈指可数。

星云大师生前立下的遗愿中将自己这一生所获得的稿费、版权费等两千多万元全部捐出，用于弘扬佛教和救济贫困。也希望星云大师的愿望，两岸的统一早日实现。