孔子为什么会喜欢颜回？
答：
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颜回，字子渊，也称颜渊。颜回确实是孔子喜欢的学生。题主问“孔子为什么喜欢颜回？”按照《论语》内容的先后来回答，有以下八个方面的理由。
一、喜欢颜回的大智若愚。《论语•为政》这样写道：
“子曰：‘吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。’”这段话译成现代汉语，就是：
“孔子说：‘我和颜回谈论终日，他从来就没有疑问和不同意见。退回去自己思考，也足以很好发挥，颜回也不愚笨。’”
这是在《论语》中，孔子第一次评价颜回。从“退而省其私，亦足以发，回也不愚”的评价中可以看出，孔子对颜回的大智若愚是非常赞许的。
二、喜欢颜回的聪明睿智。1、通过他人的口体现颜回的聪明睿智。（1）《论语•公冶长》中的评价。《论语•公冶长》这样写道：
“子谓子贡曰：‘汝与回也孰愈？’对曰：‘赐也何敢望回？回也闻一而知十，赐也闻一而知二。’子曰：‘弗如也，吾与汝弗如也。’”这段话译成现代汉语就是：
“孔子对子贡说：‘你和颜回谁更强些？’子贡回答说：‘我哪里能和颜回相比呢？颜回听到一件事情就能推知十件事情，我听到一件事情只能推知两件事情。’孔子说：‘不如颜回，我和你都不如颜回。’”
孔子是个很好的老师。他本来对颜回的聪明睿智是发自内心地赞许的，可又想从自己的学生那里得到证明，就有了上面的一幕。子贡的话，正和孔子的心意，因此，才有了“弗如也，吾与如弗如也”这样的话。
（2）《论语•述而》中的评价。《论语•述而》这样写道：
“子谓颜渊曰：‘用之则行，舍之则藏，为我与尔有是夫！’“子路曰：‘子行三军，则谁与？’“子曰：‘暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者。’”这段话译成现代汉语，就是：
“孔子对颜渊说：‘用我就做起来，不用我就藏起来，只有我和你能这样来做。’
“子路说；‘老师若是率领三军，那么您和谁在一起呢？’
“孔子说：‘赤手空拳和老虎搏斗，凭着双脚去渡河，死了也不后悔的人，我是不与他一道共事的。（要找的话）一定是那些遇到事情有警惕之心，善于谋虑能够成事的人。’”
在这里，孔子把颜回和自己相提并论，觉得只有他和颜回才是“用之则行，舍之则藏”的聪明睿智之人。这样聪明睿智的学生，孔子能不发自内心地喜欢吗？！孔子为有这样聪明睿智的学生而自豪！
2、通过颜回自己的话体现他的聪明睿智。《论语•先进》这样写道：
“子畏于匡，颜渊后。子曰：‘吾以汝为死矣。’曰：‘子在，回何敢死？’”这段话译成现代汉语，就是：
“孔子被囚禁在匡地，颜渊最后才到。孔子说：‘我以为你已经死了。’颜渊回答说：‘老师您在，我怎么敢死？’”
通过这段叙写，把颜回聪明睿智的特点表现得淋漓尽致。这样聪明睿智的学生孔子能不喜欢吗？！
三、喜欢颜回的谦虚谨慎。《论语•公冶长》这样写道：
“颜渊季路侍。子曰：‘盍各言其志？’“子路曰：‘愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾！’“颜渊曰：‘愿无伐善，无施劳。’“子路曰：‘愿闻子之志。’“子曰：‘老者安之，朋友信之，少者怀之。’”这段话译成现代汉语，就是：
“颜渊、子路站立在孔子身边。孔子说：‘何不各自说说自己的志向？’
“子路说：‘我愿意把自己的车马衣服和朋友共用，用坏了也不遗憾。’
“颜渊说：‘我希望不矜夸自己的优点，不突出自己的功劳。’
“子路说：‘愿意听听老师您的志向。’
“孔子说：‘让老年人安逸，让朋友信任，让年轻人有所怀念。’”
在这里，虽然没有叙写孔子对子路、颜渊志向的评价，但是，他对子路和颜渊的志向是肯定、赞许的。颜回说的“愿无伐善，无施劳”，就是他谦虚谨慎精神的最好体现。
四、喜欢颜回的久存仁心。《论语•雍也》这样写道：
“子曰：‘回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已。’”这段话译成现代汉语，就是：
“孔子说：‘颜回呀，他的心长久地不离开仁，其他的人只是偶尔记着罢了。’”
这次，孔子没有再和他的学生一块讨论，直接把他对颜回久存仁心的赞许表达了出来。同时还把颜回和其他人做了比较，进一步对颜回予以充分肯定。
“仁”，是孔子特别看中的，在《论语》中他多次讲“仁”的问题。
五、喜欢颜回的以苦为乐。《论语•雍也》这样写道：
“子曰：‘贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其苦，回也不改其乐。贤哉，回也！’”这段话译成现代汉语，就是：
“孔子说：‘多么有修养啊，颜回！一竹筐饭，一瓜瓢水，住在小巷子里，别人忍受不了这样的忧愁，颜回却不改变自己的乐趣。多么有修养啊，颜回！’”
要想成就一番事业，吃不得苦、受不得累是绝对不可以的。孔子对颜回这种以苦为乐的精神大加赞扬，是有他的道理在的。
六、喜欢颜回的尊敬老师。1、颜回自己的话，表现出对老师的尊敬。《论语•子罕》这样写道：
“颜渊喟然叹曰：‘仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽然在后。夫子循循人善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所里卓尔。虽欲从之，未由也已。’”这段话译成现代汉语，就是：
“颜渊喟然长叹说：‘（老师之道）仰看越发觉得高尚，钻研越发觉得深奥。看着就在眼前，忽然就又到后面了。老师由浅入深诱导我们，用文献丰富我们的学识，用礼数约束我们的行为，即使想要停止都不可能。我已经竭尽我的才能，仿佛已经能卓然独立。虽然想要继续向前，却又无从入手。’”
在这里，孔子虽然没有出面，但是，他对颜回的这段话是一定会听到的。从这段话中，孔子一定会感悟到颜回对师道的尊敬、对老师的尊敬。这样的学生，孔子能不喜欢吗？！
2、孔子的话，表现出颜回对老师的尊敬。《论语•子罕》这样写道：
“子曰：‘语之而不惰者，其回也与！’”这段话译成现代汉语，就是：
“孔子说：‘与他说话而始终不懈怠的，就是颜回吧！’”
在这里，通过孔子的话，把颜回对老师的尊敬之情 ，十分恰当贴切地表现了出来。这样的学生，老师能不喜欢吗？！！
七、喜欢颜回的优秀品德。《论语•先进》这样写道：
“子曰：‘从我于陈、蔡者，皆不及门也。’德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。”这段话译成现代汉语，就是：
“孔子说：‘随从我在陈国、蔡国的人，都不在我身边了。。’长于德行的有：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。长于口才的有：宰我，子贡。长于政事的有：冉有，季路。长于文献典籍的有：子游，子夏。”
在这里，在谈到“德行”的时候，文中把颜回放在了第一的位置。这样品德高尚的学生，孔子怎么能够不喜欢呢？！
八、喜欢颜回的勤奋好学。1、通过孔子的话体现颜回的勤奋好学。
《论语•先进》这样写道：
“季康子问：‘弟子孰为好学？孔子对曰：‘有颜回者好学，不幸短命死矣，今也则亡。’’”这段话译成现代汉语，就是：
“季康子问道：‘你的学生中谁是最好学的？’孔子回答说：‘有个名叫颜回的最好学，只是不幸短命死了，现在就没有了。’”
孔子是主张“学而不厌”的，他对“好学”的颜回发自内心地赞许，是自然而然的事情。只是这样的好学生“不幸短命死”，他是万分惋惜的。
2、通过颜回自己的话体现他的勤奋好学。《论语•颜渊》这样写道：
“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？’“颜渊曰：‘请问其目。’子曰：‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。’“颜渊曰：‘回虽不敏，请事斯语矣。’”这段话译成现代汉语，就是：
“颜渊请教什么是仁。孔子说：‘克制自己使合乎礼道就是仁。一旦某一天做到了，天下就会归服于仁。’
“颜渊说：‘请问具体细目。’孔子说：‘不合礼的不看，不合礼的不听，不合礼的不说，不合礼的不做。’
“颜渊说：‘我虽然不聪明，请允许我遵循这话吧。’”
通过这段话，可以非常清楚地看到颜回勤奋好学的特点。在知道了什么是“克己复礼为仁”之后，他又进一步向老师请教“其目”。正是在颜回这样的追问之下，孔子才把“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”这个细目告诉了他。这样好学的学生，孔子能不喜欢吗？！
《论语•卫灵公》这样写道：
“颜渊问为邦。子曰：‘行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则韶舞。放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。’”这段话译成现代汉语，就是：
“颜渊请教治国之道。孔子说：‘实行夏历，乘坐殷朝的车子，戴周朝的礼帽，音乐就是韶乐和武乐。放弃郑国音乐，远离小人。郑国音乐糜曼失度，小人危险。’”
正是由于颜回的向孔子请教，才从孔子口中听到了这一大段“治国之道”。
虽然孔子非常喜欢颜回，但是，对他的缺点也会婉转地提出批评。如《论语•子罕》这样写道：
“子谓颜渊，曰‘惜乎！吾见其进也，未见其止也。’”这里，对颜回不知劳逸结合的做法提出了批评。
如：《论语•先进》这样写道：
“子曰：‘回也非助我者也，于吾言无所不悦。’”这里，对颜回不对老师提出任何意见建议的做法提出了批评。
总之，孔子对颜回是非常喜欢的。这一点，更能够从孔子的言行中体现出来。《论语•先进》这样写道：“颜渊死。子曰：‘噫！天丧予！天丧予！’”；“颜渊死，子苦之恸。从者曰：‘子恸矣！’曰：‘有恸乎？非夫人之为恸而谁为？’”
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