是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。如何理解？
《道德经》
答：
所以圣人的治理，在于淡化人的贪心，结实人的体魄，弱化人的妄想，强健人的筋骨。
按照《黄帝内经·上古天真论第一》，这就是强心健体的好办法，做个真人，真正的人，就是健康。健康是1，其余都是0。健康是身心健康，而且心理健康第一。心理健康就是“恬淡虚无”，就是虚其心、弱其志。这样一来，就“真气从之”，身体就健康了，或者即使身体有病，也好得快，甚至是好事，可以促进心理健康。为什么？因为得病是一种提醒，一种教训，一种教育，一种修炼。不得病，就不懂得健康的可贵，不懂得健康生活方式的可贵，不懂得“健康第一”。第一这个一，其实就是道，吾道一以贯之，就是健康。知道这一点，就要坚持，就要固守，那么“精神内守，病安从来”？
心态好，身体就好，身体好心态好，就是一，就是道，就合乎人道。
人有人道，对自己讲人道，是第一人道，仁者自爱。己所不欲勿施于人，是第二人道，仁者爱人。自爱爱人，就是虚心弱志，就是贪嗔痴少一点，戒定慧多一点。对自己有自爱，对父母就有爱心，就孝顺。
孝子第一就是身体好、心情好，这样父母才放心。父母放心，就是最大的孝顺。反过来也一样，孝子最担心父母得病，最注重父母身心健康尤其注重父母心理健康。那么父母精神不愉快，心里有疙瘩，思想有错误，都是孝子最留心最担心的。
有人说，孝顺孝顺，顺比孝还重要，顺体现在“色难”，给父母好脸色，这个最难。说的都很对。
但有时候也有犯色的，不得不犯啊，性命攸关啊，有时候不给点颜色，父母亲不知道情况紧急啊。这时候脸色不好看，不大顺，正是大孝顺，所以又说“大孝不顺”。
不顺的典型人物就是“大舜”，大舜大顺，有时候表现为大不顺，命运多“舛”（舜），对父母亲并不是言听计从，并不是不批评。有时候也需要像大孝子大舜那样违抗父母之命，只不过也需要像大舜那样讲究方式，要把小家和天下大家联系起来想，总之目的是促进父母亲身心健康，促进父母做个好人，做个越来越好的人，这个最重要。如何促进？第一就是学习父母的优点啊。再坏的父母，也有优点啊。这个要抓紧学，这是大孝的第一步。
