壬午除夕是壬午【日】除夕的铁证赫然写在清史稿卷七上

导语：壬午除夕是壬午【日】除夕的铁证赫然写在清史稿卷七上

文/荆和

图1.清史稿封面（来源于百度）

清史稿卷七，康熙二十六年十二月记载：

“十二月乙巳朔，上为太皇太后不豫，亲制祝文，步行祷於天坛。癸亥，以王永誉为汉军都统。乙丑，湖广巡抚张为御史陈紫芝劾其贪婪，侍郎色楞额初按不实。至是，命于成龙、马齐、开音布驰往提拏，究拟论死，陈紫芝内升。己巳，太皇太后崩。上哭踊视襝，割辫服衰，居慈宁宫庐次。甲戌除夕，群臣请上还宫。不允。”

图2.原文资料截图，示甲戌除夕

文中乙巳，癸亥，乙丑，己巳和甲戌除夕的甲戌都是干支历的干支日。即乙巳日，癸亥日，乙丑日，己巳日和甲戌日。在古代对“日”的记录，基本上都是以干支历的干支日/干支日+农历日记录的，以单一的干支日记录为最，如左传，清史稿，比比皆是，真是多如牛毛。偶有以国君年加干支属相年月日记录的，而且极少，几乎为零。这里要重点给予关注的是“甲戌除夕”。甲戌除夕，是脂批壬午除夕是指壬午【日】除夕，而不是主流红学家们认为的是壬午【年】除夕的铁证！

那么，或问，“甲戌除夕”是甲戌【日】除夕的证据何在？请见下边的万年历图片。

图3.万年历证实甲戌除夕是甲戌【日】除夕，而不是甲戌【年】除夕。本年是丁卯年。

上述资料引文，是清史稿卷七圣祖康熙二十六年十二月的原文节录。康熙二十六年，是公元1688年，是农历丁卯兔年，也是干支历的丁卯年。

请读者注意，史料中的记录：“甲戌除夕，群臣请上还宫。不允。”——现“甲戌除夕”。

如果脂批“壬午除夕”是壬午【年】除夕的话，那么，文献资料的“甲戌除夕”，就应该解读为“甲戌【年】除夕”。但是本年是丁卯年，应该记录为“丁卯除夕”，而不是“甲戌除夕”。二者必有一错。这逻辑推理不会错吧？那么，哪个才是正确的呢？经万年历对照，丁卯兔年的大年三十，即除夕日，确实是干支历的丁卯年癸丑月的“甲戌日”！“甲戌（日）除夕”的记录完全正确！这充分证明，和甲戌除夕相同结构的壬午除夕，就是壬午“日”除夕！

红学专家们对壬午“年”除夕的认定是错误的，荒谬的！有这种认识的红学专家们，应该勇敢的面对错误，勇敢的纠正错误！不要再死硬头皮不松口，就是不认错。若如此，就不是专家教授学者的态度了，和自己的身份不想称了。而基于“壬午年除夕”考证的主流派红学家们认定的曹氏家人的作者“曹雪芹”的生卒年月，也是错误的。与此相关的文章，当然也就一文不值了，统统的应该付之一炬了，没有什么可惜的！

——2023.04.22

星期六初稿