40年代旧西藏贵族有多奢侈？背LV戴劳力士，听着留声机唱片喝咖啡

导语：

1959年，是广大西藏人民最值得纪念的一年。

这一年，西藏迎来了真正的春暖花开。整整跨越了10个世纪的封建农奴制，在党和广大人民群众的支持和帮助下终于被完全废除。

西藏被解放前的艰苦岁月，我们称之为“旧西藏”。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，用来描述旧西藏时期的真实写照也不为过。

在暗无天日的旧西藏时期，95%的底层民众所受的压迫，都来自于那5%的旧西藏贵族。占西藏总人口数约1/20的贵族，却掌握着整个西藏约4/5的社会财富。

酒林肉池，奢靡无度，是旧西藏贵族身上固定的标签。他们的奢侈程度可媲美于现存的英国王室、丹麦王室，甚至沙特阿拉伯王室。

上个世纪40年代，背LV皮包，戴劳力士手表，对于他们来说，不过是日常的标配。而这些，即使放在现在，也是普通人可望不可及的奢侈品。

这些对于旧西藏贵族来说还只是九牛一毛，那么他们究竟是什么人？为何能如此奢侈？

等级划分

西藏解放前，三大领主掌握着绝大部分的财富，而其中有一个就是贵族阶层。那时，旧贵族世家多达近200个。

西藏的贵族制度来源于五世达赖。

他建立噶丹颇章王朝后，任命僧人为政府人员发展僧官系统；根据行政架构发展俗官系统。渐渐地形成了以旧贵族、上层僧侣以及官家为首的三大领主。

当时背景下的西藏，封建农奴制度盛行，等级观念不仅在农奴里有体现，连贵族也有等级划分。

其中最有权势的贵族，当数达赖喇嘛的家族成员，他们被称为“亚溪”。

它起始于七世达赖喇嘛，亚溪贵族享有中央政府和地方政府赠送的大量财富和地产，具有极高的社会地位，也是他们为何能成为贵族之首的重要原因。

其次是“第本”贵族。他们的祖先或是诸侯酋长，或是王公大臣。他们大多数自称为赞普的后裔，为朝廷立下过赫赫的汗马功劳。

第三个为“米扎”贵族，虽说属于普通贵族，但是他们掌握着地方政府的财政大权。成为这一层贵族的门槛没有前两个高，却也因此大家争得头破血流。看来成为“米扎”也不是一件容易的事情。

最后一个则是在地方政府有一定品级的官员，他们属于最底层的小贵族。

西藏解放后，旧西藏贵族已不复存在，而唯一可明显追寻到踪迹的，是现如今在班觉伦布村保存最完整的帕拉庄园。

顾名思义，帕拉庄园曾经的主人就是有着400多年悠久历史的帕拉家族。按等级划分，帕拉家族属于第本贵族。

帕拉庄园

帕拉家族建于1618年。

1642年，藏堆王因不服从五世达赖噶丹颇章政权的统治，发动了武装斗争。而当时的不丹法王同样因不服五世达赖而全力支持噶玛·敦迥旺布的反抗。

五世达赖为稳定战局，他尝试去说服在不丹国庙堂当喇嘛的阿香古青等归顺地方政府。最终阿香古青等几经思虑后答应请求，并带着500多户民众一起归顺。

而阿香古青等正是帕拉家族的后裔。

作为西藏维稳的功臣，地方政府对帕拉家族进行封地赏金，加官进爵。自此，帕拉家族走上了飞黄腾达的贵族之路。

阿香古青等的后代历承官职，家族里就有5人担任过西藏地方政府的噶伦。通俗来说，他们都担任过地方的最高行政长官。德高望重的地位，使得帕拉家族在当地的名望和财富日益上涨。

帕拉庄园还只是帕拉家族三十多个庄园的其中一个。诺大的帕拉庄园足足有5000多平方米，一共82个房子。

最引入注目的首先是会客厅里陈列的那一件件明晃晃的奢侈品。

劳力士名表、威士忌洋酒、万宝龙钢笔、各式各样精致的扇子、名贵的文房四宝、琳琅满目的金银玉器等应有尽有。

岁月的尘土似乎都掩盖不了它们高傲的本质。透过玻璃窗往里观望，仿佛看到了它们原先主人过的无比奢华的生活情景。

再往上走，来到一间梳妆台上摆设着女主人黑白照片的房间。看来这应该是女性居住的地方。

房间里的装修和布置中西结合，既有价格不菲的檀木储物柜，也有各种英法进口的香水和化妆品。

梳妆台右侧的衣架上还挂着两三款当年最新流行的LV皮包和一条法国进口的手工定制暗蓝色披风。

从照片的打扮以及所摆出的展品推测，这个房间的女主人可能有出国留学的经历。推开另一个房门，来到一间看似不大却有着满满奢靡气息的主人房。

推开卧室房门，屋内装饰富丽堂皇，虽说比不上布达拉宫，但绝对没有再比它更豪华的配置了。真皮沙发，兽皮墙饰，手工定制的锦绣绸缎，尽显卧室主人霸气的雄风。

另外，屋里还有挂钟、留声机、唱片等在当年极为罕见的配套设施。它们静静地躺在陈列桌上，岁月的痕迹也掩盖不了它们依旧犹存的贵族气息。

而与之形成强烈对比的，是对面的帕拉朗生院，也叫农奴院。

惨绝人寰的农奴制度

对于旧西藏贵族来说，奢侈的生活与残暴的本性没有冲突。

贵族们养尊处优，不像普通民众日夜为生计奔波，他们的生活自然是无聊透顶。因此，以折磨农奴为乐是他们日常消遣活动之一。

农奴们所住的帕拉朗生院由一间间阴暗低矮的小房子组成。无论一家多少口人，他们的祖祖辈辈都只能挤在这个几平方的小牢笼里苟延残喘。

农奴们没有人身权，结婚也要得到领主的同意。若是不同领主的奴隶结亲，还要缴纳赎身费。

底层阶级的民众若是一日为奴，便终身为奴，连后代也没有出头之日，永远沦为这些贵族们脚下卑微的奴隶。

在帕拉庄园里，陈列的镣铐、皮鞭、牛皮筒等正是为这些农奴所设。

一旦把贵族们惹得不高兴，或者不幸碰上他们心情不好的时候，断足、割鼻子、鞭笞等各种惨绝人寰的刑罚便成了他们发泄的形式。

而命苦的农奴只能听之任之，无力反抗。最为残忍的是当时流行的一种人皮唐卡。

价格昂贵的人皮唐卡不仅储存时间长，而且图案比一般唐卡更为精美。因此受到了当地贵族们的青睐。

而制作唐卡的人皮，正是从这些不受待见的农奴身上活剥下来。贵族们奢靡无度生活的背后，是一个个鲜活的生命。

旧西藏贵族的生活越是奢侈，被压迫的农奴们就越是悲苦。

经过8年的抗争，西藏农奴终于成功翻身做主人。而这些被时代抛弃的旧贵族们也渐渐归于平凡。与时代相悖的历史产物终究会被时间吞噬，任何消极的元素注定不会长久。