唐朝的“自由与开放”

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唐初政治开放，思想活跃，民间文化丰富，与世界交往频繁，为东亚各国所向往。但随着唐王朝的衰落，这些开放政策也随之消亡。

唐代社会稳定、经济繁荣、文化开放、交通发达，以其灿烂的文化和高度的物质文明为世界各国所仰慕。但盛唐时期的“自由”和“开放”也仅是相对于前代而言。

唐初统治者思想活跃，形成开放的文化氛围

在唐朝建立之初，社会各阶层都呈现出一种昂扬向上、朝气蓬勃的精神面貌。这一时期，国家统一，社会稳定，经济繁荣，文教事业得到发展。

政治上，唐太宗重视人才的选拔与使用。他在“纳谏”方面的表现很出色。唐太宗鼓励人们提出自己的建议，他自己也经常纳谏。

唐太宗重视文化的发展，提出要“以天下之所利养天下之人才”。

在这样一种思想指导下，唐朝统治者不仅大力提倡儒学、尊重儒学、学习儒学，还亲自撰写了大量的儒家经典著作。

据统计，唐朝编定的《五经》十二部中，有十部是由皇帝亲自撰写的。

唐初统治者对思想领域进行了一系列的改革：推行思想自由、学术自由、言论自由；鼓励民间著述；提倡科举取士；开放官学；允许私人讲学。

这些都大大促进了唐朝社会文化的发展。唐王朝建立初期，中国社会总体上呈现出一种上升的趋势，其原因固然是多方面的，但唐朝统治者思想开放、思想活跃、文化开放是一个重要原因。在这种社会背景下，整个社会呈现出一种积极向上的精神风貌。

唐初统治者思想开放，不受传统束缚

在唐朝，无论是贵族，还是平民百姓，都普遍受到儒家思想的熏陶，追求理想社会的实现。人们积极参与社会政治活动，通过自己的努力改善生活、提高生活质量。这些都是唐初统治者思想开放、思想活跃的表现。

唐太宗说：“治世之能臣，乱世之枭雄”。唐朝是一个相对安定的社会，为他们提供了施展才能和抱负的舞台。许多人都渴望建功立业、实现自己的人生理想。

因此，他们积极参加政治活动。在政治上，他们希望通过自己的努力来实现自己的理想。这些人具有强烈的改革精神和创新意识，不拘泥于传统、墨守成规。

他们积极学习和吸收外来文化，从各个方面推进思想领域的改革和发展。

他们还积极吸收和借鉴儒家文化中一些有价值、有意义的内容，形成了一种开放、包容、创新、进取的文化氛围。

唐初统治者重视文教，促进了社会文化的发展

唐初统治者对文教的重视，不仅体现在国家的政治和经济发展上，而且体现在对社会文化发展的重视上。

这一思想成为整个唐朝文教政策的指导思想。唐太宗曾说：“吾爱吾师，更爱真理。”唐太宗非常重视对儒家经典的研究和学习，对儒学极其尊重。

他在政治上任用房玄龄、杜如晦等儒家学者，在教育上创办了国子监，专门培养官员和文人。唐朝统治者不仅重视儒学经典的研究与学习，而且在经济上也给予了大力支持。

唐太宗说：“朕之所思，不在音乐；所忧者，不在衣服；所乐者，不在饮食。”这说明唐朝统治者重视经济的发展与繁荣，并对文化事业的发展给予了大力支持。

唐朝文化的开放是全方位的，不可能仅限于学术领域。

首先，唐王朝对外采取开放政策，唐王朝不仅向周边国家派出留学生，而且还派人到周边国家和地区学习先进的文化知识。这种做法扩大了唐王朝在世界上的影响。

其次，唐王朝对外采取开放政策，唐代对外国实行“以夷制夷”政策，唐朝在与周边国家的交往中也吸收了大量的外来文化。

最后，唐朝对外采取开放政策，不仅与邻国交往密切，还与周边国家开展友好往来。

唐人徐坚在《西征记·唐时西国》中说：“自中国往西，有安息、天竺、大食、天竺之国。”唐朝人不仅向国外派遣留学生学习先进文化知识，还到国外游历。

综上所述，唐朝虽然是中国历史上最强大的王朝之一，但也有其局限性。其文化开放是全方位的，其政治制度也存在着某些缺陷。

与西方封建国家相比，唐朝在文化和政治制度方面的开放程度还很低，这就注定了它难以持久繁荣。

唐初政治开放，与世界交往频繁

唐初统治者虚心学习前代的经验，并学习和借鉴突厥等少数民族政权的经验，对各民族采取平等政策，使各族人民都可以参加政治活动。

这些措施在一定程度上促进了社会的进步和文化的繁荣。

唐初的外交政策也是比较开放的。唐太宗时曾派使者前往高丽、百济和新罗等国，了解他们的政治、经济和文化情况。

太宗还派使者出使大食（今阿拉伯），考察他们的政教、风俗等情况。高宗时又派使者出使天竺（今印度），与天竺诸国建立联系。

高宗还派使节赴日本，了解日本政治情况和经济状况。武则天时更是实行开放政策，派遣使者出使天竺、大食等国。

唐初与外国交往频繁，并有许多政府间的交流活动。高宗时曾派遣使节前往东突厥，学习其治国之道。

武则天时曾多次派遣使节前往突厥、回纥、吐谷浑等国进行互市活动。武周时期还派了不少人出使新罗和日本，了解了他们的政治情况和风俗习惯。

唐与外国的交往在某些方面有其进步意义，但也有消极作用，这在以后的历史发展中得到了证实。

唐王朝对周边民族采取的政治态度

唐王朝的民族政策是“以夷制夷”，其主要内容是“羁縻”，即利用少数民族部落的首领，作为统治这些少数民族的工具。

唐朝建国以后，不断利用少数民族首领，来加强自己的统治。

为了安抚他们，唐王朝曾多次册封他们为“藩王”、“藩帅”、“郡王”等，这些民族首领一般都得到朝廷的封号和大量的赏赐。这样，唐廷就能控制和利用少数民族的力量了。

唐朝对周边民族的政治态度是一种比较平等的关系。唐廷对各少数民族的政策也是比较宽松、自由的。

例如，唐太宗时曾在长安附近设立了六个蕃落居住，允许他们自耕自足，并派使者前往观察他们的风俗习惯。

唐高宗时曾将突厥人封为“可汗”，这一做法也是比较开明和灵活的。另外，唐廷还允许各民族互市和通婚。

这些都反映了唐朝与少数民族之间是一种平等关系。这些政策在一定程度上缓和了民族矛盾，维护了民族团结。

唐朝对外交往对中国社会产生的积极作用和消极影响

唐朝对外交往的积极作用表现在以下几个方面。

一、唐朝的对外交往，为中国同世界各国人民的经济、文化交流，起到了桥梁作用。

二、唐朝政府为发展和稳定同周围国家和地区的关系，采取了许多积极措施，促进了中外之间的经济、文化交流。

三、唐政府通过派遣使节出国与各国建立联系，加强了政治、文化交流。

四、唐与外国进行贸易，增加了国家收入。

五、唐廷派遣留学生到国外留学，对当时和后世产生了重要影响。

唐朝对外交往中所表现出来的积极作用，但同时也存在消极作用。

比如：唐朝统治者为追求经济利益而不顾国家利益和民族利益；唐朝政府为加强中央集权，采取了许多措施限制外国势力入侵；对周边少数民族采取歧视和压迫政策；唐朝对外交往中一些统治者不尊重外国习俗和宗教信仰等等。

盛唐文化开放吗？

唐代文化之所以能达到如此辉煌的地步，主要在于统治者对文化采取的开放政策。

以李世民、李治、武则天三位皇帝为例，他们虽然也有过“重武轻文”的时期，但都能做到“以人为本”，重视人才，尊重知识分子，尊重文化，注重学术研究。

他们不仅尊重包容知识分子的不同观点和意见，而且对学术研究不设藩篱，不加限制。

唐太宗、唐高宗、武则天时期是唐代文化的全盛时期。他们都十分重视人才，不分阶级，不分民族，不分男女。

在文化方面，他们对前代的文化进行了总结和发扬，对外来的文化则采取了吸收和借鉴的态度。

例如唐朝是一个开放的社会，但并没有将佛教纳入国家政治生活中；唐朝统治者注重儒学，但也不排斥佛教；唐朝实行开放的民族政策，但也没有限制各民族间的通婚；唐朝社会重视人才、尊重知识、尊重文化。

例如佛教进入中国后对中国产生了深远的影响；唐朝统治者还鼓励中外文化交流；唐朝统治者十分重视对外交流和对外关系。这些都是唐代文化开放政策的具体表现。