孩子“习礼仪”应从何时开始？

导语：

北京晚报·五色土 | 作者 季云

为人子，方少时。

亲师友，习礼仪。

为人父母者，在启蒙阶段，要教会孩子“习礼仪”。在古人的教诲和实践里，我读到一条核心信息：习礼仪这件事，需要从父母自身做起，从胎教开始。

《三字经》引用了两则习礼仪的故事，黄香九岁为父亲暖被窝，孔融四岁把大的梨子礼让给兄长。从这两个典故中可知，古时的世家大族教孩子习礼仪的年龄应该小于四岁，差不多在两三岁的时候。可能还不止，还要更早。

扇枕温衾的黄香

有人说，教育可以早到胎教，甚至可以早到胎教之前，也就是做父母的自己教育自己。教育自己比教育孩子重要，那才是胎教之本，也就是古人所谓的身教。

中国古人具有无与伦比的教育智慧，也有他们令今天的人们望尘莫及的教育实践，《史记》《列女传》等文献里多有记载。

《列女传》记载：“古者妇人妊子，寝不侧，坐不边，立不跸，不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不视于邪色，耳不听于淫声。夜则令瞽诵诗，道正事。如此，则生子形容端正，才德必过人矣。”

大凡怀孕的妇女，睡觉不侧身而卧，站立时不左歪右斜，不吃不洁净的东西，不坐位置不正的座位，不观粗俗的举动，不听靡靡之音。晚上听人诵诗，接受圣明之道。只有这样，生下的儿女方能品貌端正，才识过人。

周文王的母亲太任怀文王的时候，就进行了胎教。据《大戴礼记·保傅》篇记载，太任品行端庄，德行高洁，严谨、庄重、诚敬，凡事合乎仁义道德才会去做。太任在怀文王时，非常注重胎教，目不视恶色，耳不听淫声，口不出恶言。

她认识到，母亲所接触的外界事物都会感应给胎儿，并对其产生一定的影响。如接触恶的事物就会产生恶，接触善的事物就会产生善。所以形象、声音尤为重要。

她晚上就命乐官朗诵诗歌，演奏高雅的琴乐给她听。所以文王生下来就非常聪明，太任教一而识百，触类旁通。太任被誉为“中国胎教先驱”，正是因为她谨守日常“德之行”，注意孕后“慎所感”，说周文王优秀是科学胎教礼仪胎教的结果，还是有一定道理的。文王在母亲教育下，奠定了周朝八百年基业。后来，实行胎教就成了古代妇女的一项任务。

孟母也说过这样一段话：“吾怀妊是子，席不正不坐，割不正不食，胎教之也。”南北朝时的教育家颜之推，在《颜氏家训》一书中列有“胎教之法”。南宋时期思想家、教育家朱熹，在教育专著《小学》中，就以“胎孕之教”为首论，认为人受教育应从胎内开始。

《三字经》讲“礼仪”的塑造，强调抓住“方少时”，这对今天的人们亦有不少启示意义。虽然“习礼仪”要从胎教开始，爸爸的教育当然也不可以缺位。从孩子出生的那一刻起，父亲就需要更高境界地谨言慎行、修养身心；如此，晚上诵《诗经》、陪赏乐、讲历史、说故事的那些事儿，也都可以由爸爸来完成了。