东周灭亡后，为什么周王室后人没有复国，重新建立北周或南周？
周報王是东周的第25位君主，他的祖父是周显王，在位四十八年，而他的父亲周慎靓王仅仅在位六年就去世了，之后周赧王继位，他也由此成为了周王朝历史上的最后一位天子 统治末期，诸侯兼并战争愈战愈烈，最终引发了问鼎天下（周天子），守不住祖业的周報王，放弃了周家天下，后世子孙以国为姓：周、王等大姓
答：
一种观念故事
周灭商之后，遭遇到了一个观念问题。具体就是：天命到底是降于周族，还是降于周天子？
被灭的商朝肯定认为天命降于商族，所以我们商族的人是人、其他族的人就不是人。殷鉴不远，所以肯定不能继续玩天命降于周族的观念。同时，形势也不允许，牧野之战前是八百诸侯孟津会盟。所以，灭商，是周族带着天下各族部落一起完成的。于是，商周之变，实际上是一个观念故事的变化。天命不是降于某一族，而是降于周天子。
正是因为这个观念的变化，所以周朝才能拟态家族宗法实施政治分封。商朝的实际统治区域，局限在今天的河南一带。而周朝则把统治区域从关中拓展到今天的河北、山东，甚至淮南等地。原因就是天命降于周天子的故事。这个天命故事瓦解了部族和家族的标签区分，奠定了宗法礼乐和分封建国的秩序可能。如果天命降于周族，那么周与商一样，必须没完没了的打仗。
一个管理难题为什么一定要实施分封？商朝人、周朝人，直接搞集权不行吗？答案是不行。因为管理能力有限。面对庞大的国土，你到底怎么管？除了分封建国，就没有其他更好的管理手段。中世纪的欧洲也是分封，两大文明不约而同的这么玩，就说明在当时的物质条件下只能这么玩，没有更好的出路。
但，分封制的问题在春秋时代就出现了。“弑君三十六,亡国五十二,诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数”。这是什么问题？天子分封诸侯、诸侯分封大夫，但诸侯做大了，然后就不把周天子当回事，于是礼乐征伐自诸侯出，诸侯之间搞起了兼并战争。而比诸侯做大还要严重的问题，是大夫做大。大夫做大就能直接杀了诸侯，然后篡国、自己当诸侯。所以，庄子才会说"彼窃钩者诛，窃国者为诸侯"。
一股新新力量故事肯定讲不下去了，秩序也肯定被颠覆了。但，最迫切需要解决的，不是重新讲个故事，而是赶紧建立秩序。顶层设计不仅来不及而且没人有这种能力，只能诸侯国各自想办法。而办法要解决的问题，就是“窃国者为诸侯”。故事讲不下去，大不了没人鸟周天子；而秩序被颠覆，诸侯就被直接砍了脑袋。所以，最急的是诸侯，诸侯需要力量。
这时候出现了新的技术进步，标志发明有两个，一个是铁器的使用、一个是垄耕种植。铁器很重要，但垄埂种植也不能被忽视，在中国大约出现在公元前六世纪，也就是春秋时期。而垄耕种植在西方是什么时候才出现的？是17世纪。所以，古代中国的农业生产效率一直是碾压西方的存在。这时候，农民就有能力开垦荒地了。诸侯、大夫以及平民这三股力量中，诸侯就可以跟平民合作，诸侯提供保护、农民提供税赋，然后两伙人就能甩开大夫自己玩了。
在“弑君三十六，亡国五十二“的诸侯悲惨世界中，又提供了一批非常重要的人。就是流亡贵族。这伙人要能力有能力、要文化有文化，于是提供了最早的代理官僚。比较著名的就是孔子，本是宋国贵族，但父亲一辈就在宋国混不下去了，所以避乱跑到了鲁国，然后成为鲁国的代理官僚。
新的技术进步、新的重要人才，这里给一并统称为一股新新力量。有了这股新新力量的注入，诸侯们才可以实现力量增强和等级提高。否则，分封制的管理难题，就不可能解决。
一股时代趋势这个时代趋势就变法。变法也不是一蹴而就的。顶层设计听着恢弘大气，但前提一定是经验和智慧的积累。没有积累和传承，指望玩一场基因突变、然后就顶层设计了，这不是历史，这是童话。
两个非常明确的制度发明，为变法提供了可能。一个是鲁国的初税亩，我不管你们家有多少人，我就问你们家有多少地，然后清丈土地去收税。完全执行初税亩，然后完全以税地取代税人，这在当时也不可能，但可以作为瓦解豪族大家的手段。另一个是郡县制，解决了战争后的利益分配问题。诸侯之间搞兼并，胜利者肯定取得了失败者的土地和城池。然后问题就出现了，那就是土地和城池怎么分？按照分封制，就应该统统分给宗室和功臣们。但这是前期，后期就不这么玩了。因为诸侯有了代理官僚，于是县令、郡守这些职位就出现了。土地和城池都是诸侯的，诸侯派代理官僚去管理，设置郡县。
在这两个制度发明的基础上，也就出现了各种以强君为核心的变法运动。最早的应该是魏文侯时期的李悝变法和吴起变法，接着就是楚国的吴起变法，再接着才是秦国的商鞅变法。但这些变法的祖师爷都可以溯源到魏国的李悝变法。变法，就是时代趋势。
周朝为什么不能重新崛起？你不用管西周是怎么变成东周的，就问上面四件事，周天子能做到不？
第一件，观念转变。
未来的新故事是什么，大家都不知道。但现在的旧故事，肯定是没法讲下去了。所以，愿意也好、不愿意也好，就得弃礼乐而就强力，然后强者定章程。周天子可能抛弃天子的故事、礼乐的故事吗？无论是东周还是西周，都不可能。没有这个故事，马上就不会有周天子。对诸侯来说，这叫自我革新；对周天子来说，这叫自己找死。
第二件，难题破解。
既然故事要讲，那么分封就要继续。分封或封建，就是周天子的路径依赖。但分封制已经遭遇到问题了。而且这个问题基本无解。分封的结果就是诸侯做大不鸟天子、大夫做大杀掉诸侯、诸侯竞争兼并不断。诸侯国可以越过大夫跟平民搞联合，周天子能够越过诸侯、大夫两个层级，如果加上士就是三个层级，去找平民搞联合吗？这根本就不可能。宗法封建制的道德观念就是：主子的主子不是我的主子，仆人的仆人不是我的仆人。周天子只能在诸侯之间搞捭阖，不能跳过诸侯，去找别的力量。在宗法制下，周天子就不能这么干。所以，周天子到死也破解不了这个管理难题。
第三件，力量使用。
管理难题破解不了，也根本不能去破解。那么，接下来的新新力量，就没法用。有没有亡国破家的诸侯，跑去投靠周天子的。当然有。但这伙人更愿意找诸侯。还是那个道德观念的问题，亡国诸侯、破落贵族，已经从诸侯和大夫降格为士了。这伙人不可能越过诸侯去找周天子。至于平民，那就更没可能了。因为周天子还得把分封贯彻到底，而与分封密切相关的农业制度就是井田。鲁国能玩初税亩、魏国能搞郡县制，你周天子能搞吗？不能搞，就不能与平民搞联合，也就不能实现力量增强。周天子当然也可以搞创新，结果就是周厉王，然后被国人给赶跑了。创新往往都在边缘地带，也就是山高皇帝远的地方，中心地区即便有这个意识也没有这个可能。
第四件，时代趋势。
周天子能抓住时代趋势搞变法吗？从观念转变到难题破解再到力量使用，都是环环相扣的。观念不转变，就没有解决难题的意识；难题不解决，就没有寻找力量的欲望；力量不支持，变法就不会出现。所以，周天子就是有变法的心，也没有变法的能力，甚至他都不能有这个心。
结合史实，也可以洞见的到周天子的各种不可能西周为什么变东周？也就是平王为什么东迁了？
笼统的看历史，就是因为犬戎入侵，所以周天子被迫东迁。但实际是周天子必须把分封贯彻到底，千里关中之地已经分给了宗室功臣。关中地区就是小诸侯林立，而且这伙人不仅不鸟周天子，甚至都可能把周天子当成诸侯给宰了。在关中呆不下去了，所以只能东迁，跟犬戎有关系，但关系不大。
成周六百里伊洛平原，东周位于了天下正中心。所以，周天子即便不成霸主，也能成为顶级诸侯。但这没用，因为六百里伊洛平原首先就得被畿外诸侯给蚕食了。蚕食的手法都能超越你的想象力。
春秋之时，晋国忽悠陆浑之戎到伊川落脚，地点就在成周洛邑边上，也就是周天子的王畿。陆浑之戎不是周天子的诸侯，就是蛮夷，蛮夷哪里都能去，也不用讲究什么礼法。接着，晋国就以尊王攘夷之名把陆浑之戎给灭了，顺带这把伊川这片土地也给兼并了。你就说这手段牛不牛？晋国没有从周天子手中抢土地，是从蛮夷手中抢土地。但周天子的成周王畿却被蚕食了。就这么玩，成周的六百里土地还能剩下多少？
再有一个问题，就是周天子在成周王畿内也得搞分封。然后就是关中宗周怎么分没的，关东成周就是怎么分没的。
即便不用内部分封，不用诸侯蚕食，周天子也能把自己玩死。因为分封已经遭遇了管理难题。周定王死了，肯定是老大继位。但老二不服，于是杀了老大自己篡位；接着老三也不服，杀了老二自己篡位。这就是管理难题，周天子在王畿之内就是一个被时刻被杀的诸侯，所以诸侯的问题也是周天子的问题。老三是周考王，但周考王也有一个弟弟啊。所以，这家伙肯定担心老四依样画葫芦，把他杀了篡位。于是，不用等老四杀人篡位，直接把王城分给了老四，建立了西周国。
洛水边上有一条澶水，南北走向。周公旦建洛邑的时候，总共建了两个大的建筑群。澶水以西是王城，澶水以东是成周。但肯定是王城最富丽堂皇。周考王为了踏实当天子，居然把最好的王城分给了西周国。你就说这时候的周天子有多惨吧。但没有最惨，只有更惨。
西周国就是一个诸侯，所以也肯定会遭遇管理难题。桓公之后是威公，这还算比较顺，没出幺蛾子。但威公死了，马上就出问题了。因为威公有两个儿子，肯定是老大公子朝继位，但老二公子根不服。即便王畿之内、即便周氏宗室，宗法封建的故事也没法讲了。老二不服就要闹事，闹事就要找帮手，而帮手就实在太多了，赵国和韩国立即带着兵跑来干预王室内政了。老大老二争立西周国，这怎么办？最简单的办法，要么杀掉老大、要么杀掉老二，然后问题就解决了。
但韩国是老牌狐狸精，这家伙才不会玩的这么短视。因为不管立老大还是立老二，这俩人都可能不听招呼。所以，最好的办法就是全都给立了，然后彼此搞牵制。战国诸侯的手腕，早已甩开周天子和周王室好几条街了。人家的观念早变了，这时候欺负周天子就是高维打击低维。两个都分，土地从哪来？西周国就一座王城，你总不能把王城一分为二吧。西周国没地可分，但周天子还有啊。于是，就把周天子成周以东的巩城分给了老二公子根，然后由公子根侍奉周天子。这就是东周国。
韩国这手腕太厉害了。因为事实上，公子根就是被分到了成周，周天子连一寸土地都没有了，相当于寄居在公子根的封地上。东周国建立的这一年，是周显王二年，即公元前367年。
这时候的周天子当真是已经把分封贯彻到底，分到最后，连一寸土地都没有了，只能寄居在自己分封的诸侯国中。没有了王畿，也没有了天子征伐，更没有了诸侯的尊重，这以后还有什么周天子。所以，从这个时候开始，东周就算亡国了。至于末代周赧王，就完全是个流亡诸侯，或者说流亡周天子，可有可无。