盘古、伏羲、女娲、黄帝、炎帝、蚩尤、后羿等这些人都什么关系？
神农、精卫、夸父等等，他们就是上古时代的传说而已本身没多大关系，根本不在一个体系。 还是说都在一个体系里，有子嗣、兄弟等伦理关系？
答：
这个问题很好，作为华夏儿女和炎黄子孙，很有必要去了解一下我们“老祖宗的那些事儿”。
我们都知道，在每个古老的民族中，都有自己独特的神话体系，比如西方，就有古希腊神话，北欧神话，以及古罗马神话，而像印度和埃及，也有古印度神话和古埃及神话。
作为最古老文明之一的中华民族，自然也有一套属于我们自己的神话体系。
而在我们的神话体系中，被后人耳熟能详的人物包括有盘古、伏羲、女娲，还有炎黄二帝、蚩尤、后裔等等。
关于这些人物的故事，出处有很多，比如《山海经》、《淮南子》、《诗经》、《楚辞》中均有，另外在《史记》里，也涉及到了部分神话人物。
那么，这些神话人物之间都存在有什么关系呢？他们各自身上又发生过什么故事呢？接下来，就一一开始为各位进行介绍。
创世神盘古盘古是中国古代神话神话体系中的创世神，即创造世界的神。
传说中，宇宙诞生之初，本身一片混沌，天和地也连在了一起，其形状犹如“鸡子”，也就是跟鸡蛋一个样。
而在这一片混沌之中，就孕育了盘古，并且，也不知道是鸡蛋壳太厚，或者是其他什么原因，总之，盘古被孕育出来后，足足睡了一万八千年。
经历了一万八千年之后，盘古苏醒，其身体也变得极大，大到那个“鸡蛋壳”根本装不下他，于是，他手举天，脚踩地，用尽全身力气破壳而出。
于是，蛋白上浮变成了天，而蛋黄下坠变成了地，这便是盘古大神“开天辟地”的壮举。
听到这里，有人可能会有疑问，不对吧，盘古开天辟地的时候，不是还用了一把斧子吗？你这故事根本没有斧子啊。
没错，上面这种从混沌中“破壳而出”的说法，是历史上第一种关于盘古“开天辟地”的说法，其记载于三国时期的《三五历记》之中。
另外，在两晋时的《枕中书》、南北朝时期《述异记》中，都保持了这种说法。
而那种拿着斧子，一斧头一斧头从黑暗中劈出世界的说法，则是出自于明代的小说《开辟演义》之中，这里面就是说盘古在醒来后，身边有一把斧子，他拎起斧子将如蛋壳一般的混沌宇宙，硬生生的劈开，之后蛋壳上半部分成了天，而下半部分成了大地。
总之，在古代，关于盘古开天劈地的故事有好几个版本，但不管是什么版本，最终他成功让天地分开，这是统一的说法。
而在天地分开之后，盘古发现一个事儿，就是这天和地，它是有吸引力的，也就是会缓慢地合拢，不得已之下，盘古只能每天用尽全力把天推得更远一点，一直到天地的距离够远，吸引力不再起作用为止。
但是由于长时间的用尽全力，盘古大神的神力也全部耗尽，最终疲惫去世。
在他死后，他的身体化为了天地万物，比如四肢变为四极，躯干成为三山五岳，血液变成江河湖泊，而经脉则成了道路。
另外还有头发、胡须成了花草树木，牙齿骨头就变成了各种金属矿藏和珍珠美玉等等。
最重要的是，他的两只眼睛，左眼变为太阳，而右眼则变为月亮，总之，盘古大神的整个身体，化为了世间万物，构成了我们这个世界。
这就是为何称盘古为“创世神”的原因所在。
正因为盘古是创世大神，因此在我们的神话体系中，他也位居上古十大正神之首，不过，如果翻看历史文献的话，我们就会发现一个问题。
什么问题呢？依照盘古大神如此崇高的地位，关于他的记载应该很多才对，但实际上，盘古在文献记载里出现的时间很晚，一直到前文提到的三国时期方才出现。
因此，关于盘古为何会在三国之前的文献中不存在这个问题，历来是一个疑团。
目前最流行的说法，是说在远古时期没有文字，同时我们的老祖先也有“述而不作”的传统，因此关于盘古的神话传说，早在远古时期就存在，但仅仅是通过口耳相传的方式在流传。
具体关于盘古的神话传说是不是在三国时代之前就已经存在，这个目前尚无定论，当下得到公认的最早记录盘古的古籍文献，就是前文提到了那本《三五历记》。
但不管怎么说，盘古由于有“开天辟地”的壮举，因此他在中国的神话体系中，不仅是“上古十大正神”之首，也是当仁不让的“创世神”。
三皇之首的伏羲和创世女神女娲伏羲和女娲，均是华夏民族人文先始，且都位列于上古十大正神之内，排名分别为第三（伏羲）和第四（女娲）。
先说伏羲，在一些古籍中，伏羲也是创世神。
这种说法，出自于在1942年于长沙出土的一套楚帛书，这套楚帛书是目前我国出土的最早也最完整的关于创世神话的记载。
在这部楚帛书中，天地最早的时候也是混沌一片，之后孕育了伏羲与女娲，并且伏羲以“一拟太极，一画开天”之举，创造了世间万物。
当然，这只是关于伏羲的说法之一，真正广为流传，被后人熟知的伏羲，是司马迁所著《史记》中《三皇本纪》里的伏羲。
在司马迁的记载中，在上古时代，有个叫做华胥国的地方有一位名为华胥氏的姑娘，这位姑娘某天到了一个叫做雷泽的地方游玩，无意间看到了个巨大的脚印，因此就好奇的踩了上去，结果回到家后便有了身孕。
这一怀孕，就足足怀了十二年之久，终于在十二年之后的农历三月十八日，生下了一个人首蛇身的婴儿，而这个婴儿，正是伏羲。
而在伏羲出生后不久，就展现出了非一般的才能，他“仰则观象于天，俯则观法于地，旁观鸟兽之文”，从自然万物，以及鸟虫鱼兽中得到了启迪，又根据阴阳变化之理，最终创造发明了“八卦”。
此外，他还模仿自然界中蜘蛛结网的方法，来教授人们制网用于打鱼捕猎，并且也是他创造了“以绳记事”的方法。
更重要的是，他发明了姓氏，又制定了人类男女的婚嫁制度，不仅让中华姓氏自此起源，又让华夏文明由此开始。
所以，正是因为伏羲对华夏做出的巨大贡献，因此他就被尊为“人文初祖”，并且，关于伏羲的记载，早在先秦时期就已经出现，比如在《左传》、《周易》、《庄子》这些典籍里，都存在有伏羲以及其贡献的各种记载。
加上司马迁的《史记》中，对伏羲的贡献又进行了相应的肯定，因此，伏羲不仅是“人文初祖”，同时也是“三皇之首”和“百王之先”。
说完伏羲，我们再来说一说女娲。
女娲在各种古籍的记载中，有两个不同的身份，其中一个，是创世女神，而另一个则是伏羲的妹妹。
先说创世女神身份，在这种说法里，她是一位上古女神，她用她的双手，创造出了万物以及人类社会。
比如我们人类，就是女娲仿照自己的样子，用捏泥人的方法造出来的。
并且在这种说法里，女娲最早的时候是一个又一个地去照着自己的样子捏泥人，因此最早诞生的人类，均是俊男美女，但到了后来，女娲累了，所以就用一根棍子沾上泥浆甩了出去，同时附加神力，而这些泥点子被甩出去落地之后，就化成了无数长相普通的人类。
除了造人之外，女娲还进行了补天，即“女娲补天”的传说，加上她制造了乐器、美酒以及规定了人类的婚姻制度，所以，女娲不仅被尊为创世神和始母神，还被尊为音乐之神、婚姻之神以及礼仪之神。
这便是女娲的第一种上古大神的身份，而第二种身份，她不仅是伏羲的妹妹，也是“三皇”之一和中华民族的人文始祖。
前文讲过，华胥国的华胥氏，在看到一个巨大脚印并踩了上去之后，便有了身孕，并且，生下了两个孩子，一个是伏羲，一个则是女娲。
并且，在两人长大后，又互相结合为夫妻，由此人类得到了繁衍，所以从这种角度来讲，伏羲和女娲是华夏民族共同的祖先。
但这种说法，显然偏于神话性多一点，另外还有一种说法，相对就更真实一些。
在这种说法里，伏羲在成年后，当上了其部族的首领，而当时他所在的伏羲氏族中的凤姓部落中，一位大酋长生下了一个女儿，这个女儿便是女娲。
之后，到了女娲十六岁那年，伏羲带着聘礼向她求婚，最终两人结为夫妻，并生下了四个儿子，分别是羲仲，羲叔，和仲，和叔。
之后，在罗奉元年（罗奉为伏羲的年号，大约是公元前7724年），伏羲称帝，并在女娲的帮助下，定下了各种制度，任命不同的人担任各个官职，各掌管一方。
到了罗奉十八年（约公元前7707年），伏羲去世，而女娲则被部落联盟推举为帝，建都于汝阳，帝号女皇，按照古籍上的记载，这一年的女娲年龄大约在53岁。
女娲称帝后，对各个官员进行了一系列的调整，但在调整之后，原本担任“上相”，且主管治水的共工氏不愿听从女娲的安排，因此就有了自立为帝的想法。
而女娲得知后，安排“火正”祝融氏讨伐共工氏，最终共工氏大败，率部族西奔。
至此，华夏大地进入和平时期，而伏羲和女娲的执政，也是华夏大地上出现的第一个真正意义上的部族政权，至此一直延续到了炎帝和黄帝时期，这其中先后存在有十个政权，史料上称其为“十纪”。
上述这种说法，应该更贴近于真实一些，毕竟包括女娲造人、补天等等，神话意味较多，所以，开启部族政权，并制定出各种律法，帮助古人类更好生活与生产的伏羲和女娲，也因此成了上古时期“三皇”中的“人皇”。
华夏人文始祖：炎黄二帝按照史籍中的记载，炎黄二帝均为伏羲与女娲的后裔。
“昔少典娶于有氏，生皇（黄）帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成；成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜”。---《国语》
这段记载中的少典，乃是伏羲和女娲的后人，因此，从这个角度来讲，炎黄二帝也是伏羲和女娲的后裔。
不过需要注意的是，这里所说的“生”，可不是说少典生了炎帝和皇帝，而是说少典是他们的先人。
炎帝和黄帝是同一时期的人，但最开始两人并非是同一部落，而是分属炎帝部落与黄帝部落。
其中，炎帝部落最早的活动范围在黄河中下游一带，在这里，炎帝带着族人“制耒耜，种五谷”，成功地促进了农业生产，并也让当时的人们从原始游牧生活逐渐往农耕文明上开始转变。
此外，炎帝还“治麻为布”，让当时仅靠树叶，兽皮遮身的人类有了衣裳，这就促进了人类朝着文明社会进步。
还有，炎帝削木为弓，即制作了弓箭，不仅防范了野兽袭击，更有效地阻止了其他部落的侵袭，总之，炎帝在当时以不屈不挠的创业精神，以敢为人先的创业精神，将部落从愚昧带至文明，为华夏民族进步做出了巨大贡献。
而黄帝部落，最早的活动范围黄河的支流渭河的上游地区，相传黄帝“生而神灵，弱而能言，幼而徇齐（伶俐），长而敦敏，成而聪明”，因此在长大后被推举为了部落首领。
在成为部落首领之后，除了带领部落不断发展之外，黄帝鉴于当时居住地的贫瘠以及气候变化的影响，便带着族人踏上了迁徙之路。
而在迁徙定居之后，当时的社会已经有了私有财产的出现和氏族制度的瓦解等情况，不少部落的首领为了扩张或者守卫地盘，纷纷拿起武器与其他部落进行交战。
这其中，作为当时势力较大的两大部落，即炎帝部落和黄帝部落，也为此大打出手。
两个部落的交战，在史籍上被称为是阪泉之战，在这场战役中，炎帝和黄帝打的是昏天地暗，而最终，黄帝部落战胜了炎帝部落。
不过，由于黄帝部落和炎帝部落有姻亲关系，所以，炎帝部落得以保全，并且，双方结为了联盟，成为一个新的大型部落，即炎黄部落，而黄帝成为炎黄部落的新首领。
而炎黄部落，便是我们华夏民族的雏形。
在此之后，兴起于淮河下游的蚩尤部落逐渐把势力范围延伸到了华北大平原，并且在这里，善于制造兵器，且彪悍勇猛的蚩尤部落，联合夸父部族和三苗族，共同击败了原属于炎帝部落的不少领地。
不得已之下，当时的炎帝部落，向已经结盟，且同属一个集团的黄帝部落求援，考虑到整体炎黄部落的利益，黄帝决定，对蚩尤部落进行反击。
最终，双方在涿鹿地区遭遇，而最开始，蚩尤部落仗着人多势众，以及连续阴雨的天气等优势，一度将炎黄部落打的节节败退，史籍记载“九战九败”。
但之后，天气放晴，炎黄部落便占据了上风，并且玄女族也赶来支援，最终在一番努力之下，成功击败了蚩尤部落。
并且，在取得胜利之后，黄帝于冀州之野杀掉了蚩尤，随后一路东进，一直走到泰山时方才止住脚步，随即在泰山举行了“封禅礼”之后返回了领地。
这场战争，就是历史上十分著名的“涿鹿之战”， 而该战争带给后世的影响，是奠定了炎黄集团据有广大中原地区的基础，同时又促进了更多的氏族融合进炎黄部落，最终形成了炎黄二帝是中华民族共同祖先的结果。
蚩尤和后羿关于蚩尤的身份，也有两种说法。
第一种出自于《山海经》，是说蚩尤为“主兵之神”，与炎黄二帝并称中华三祖，而另一种说法则是记载在《史记》之中，即上文提到的与黄帝大战，最终兵败被杀的那位九黎部落首领。
但不管是哪一种说法，都有蚩尤与黄帝交战的情节，只不过，在《山海经》中，双方交战时的玄幻情节更多一些，比如蚩尤请来风伯、雨师操纵大风雨，而黄帝为了应战，请下天女旱魃，最终止住风雨，这才击败了蚩尤。
不过，结合相关的史料分析，蚩尤应该更接近于部落首领这个形象，他和他的部落，也曾为中华文明的发展做出了一定的贡献。
只不过，由于其最终战败，因此在很长时间里，蚩尤都是作为反面形象出现的，但近几年来，随着越来越多的史料发现，蚩尤也得以与炎黄二帝并列为了中华三祖。
最后再说一下后羿，提到后羿，更多人知道和熟悉的是他射日的传说，并且也听说过他得到西王母的灵丹后，却不慎被妻子嫦娥偷吃，最终眼睁睁看着嫦娥飞升成仙的故事。
当然，这些都是出自于民间传说，而在真正的历史上，还真有后羿这个人。
历史上的后羿，生活在夏朝时期，是东夷有穷氏部落的首领，这个部落的人不仅身材高大，并且好战尚武，也十分擅长射箭，而后羿则是这其中的最优秀的一个人。
而在当时，正值夏朝的国君太康在位时期，太康是夏王启的儿子，可惜太康是个不靠谱的君主，继位之后只知道玩乐，最终导致民怨极大。
趁着这个时候，有穷氏后羿便带兵驱逐了太康，而太康被驱逐后，忧郁而死，随即，后羿便扶持太康之弟仲康登基，但这个仲康只是后羿的傀儡，国政大权实际上还是掌握在后羿手里。
之后，仲康去世，后羿又将仲康之子“相”扶上位，自己继续执掌大权，但没过多久，后羿觉得不过瘾，因此，干脆驱除了相，这次自己当上了国君。
史料记载，后羿当上国君后，前后主政的大概有八年的时间。
但有道是天道好轮回，在后羿终于当上国君后，也开始和太康一样游猎玩乐，把国家大事交给了自己的亲信寒浞（zhuó）打理，而寒浞趁此机会，广植党羽，最终找了个机会杀掉了后羿，自己取而代之。
这便是历史上有名的“太康失国、后羿代夏”的故事。
那么，上述这几位之间有什么关系呢？
这得看从哪个角度来分析，如果按照时间排序，那么盘古出现的时间最早，其次是女娲和伏羲，再然后是炎黄二帝以及蚩尤，最后则是后羿。
而按照神话体系中来讲的话，盘古是创世神，而伏羲女娲也曾有创世举动，并且女娲还创造了人类，所以这三人中，除了伏羲和女娲有夫妻以及兄妹的关系外，盘古是单独的存在。
要是从史料记载这个角度来看的话，伏羲和女娲是华夏始祖，二人的后裔少典又有了炎黄二帝这两个后人，炎黄二帝经过战争，最终部落联盟，形成了炎黄部落，也就是华夏民族的前身。
至于蚩尤和后羿，只有蚩尤是与炎黄二帝同时期的人物，并且还被黄帝斩杀，而后羿由于出现的时期较晚，因此也和上述几位没有什么交集。