“儒、释、道”你会如何排序？
老子在《道德经》中多处写到“善”。比如，“上善若水”，“天道无亲，常与善人”。又比如“善行无辙迹，善言无瑕谪。”，还有“居善地，心善渊，与善人，言善信，政善治，事善能，动善时。”。发现了吗，这一系列的“善”没有一个表达的是人主观认为的善恶的善，全部都是遵循，依照的意思。这与儒家对“善”的理解是不同的。
儒家所倡导的善是人类群体性的价值观的判断。是立场和观点的约定俗成。在构建的过程中，在形式上模仿了道家“善”认识的外在行为表现。
比如道家会认为，水利万物而不争，这是水的特性，是规律。他本就如此，故不争。大道就是这样的，所以人该有自己做事的规律和系统方式，做该做的，可儒家通常会带入人类的价值观，认为水真伟大，要学习水的精神。
看到没有，到家看问题，常常不是站在人的角度看，是站在事物自身的角度去思考。而儒家也强调正意，诚心，修身，立德，但他思考的角度都出于人本身如何理解对方。
一定要将道和儒作比较，排次序，这事本身就不道家。事物皆有其道，不论人发现没有，都各自运转。那一门学问，一种思想也同样有自身的道，怎么排序才更对呢？
再看佛与道。他们在思想上还是有很多共通点的。比如在心性修行上都认为分别心是最大的障碍。这点在《道德经》中提到的“有无相生，难易相乘，长短相较，高下相倾。”从正面说出了文明演进的核心推动是从对客观的区分，！升级为主观的分别。从反面理解就是分别是主观想法对人回归客观的障碍。而佛家更是讲“空”讲“无我”，讲“没有能见，所见。”
而在具体的修行法门上，道家的定境与佛家的禅定止观上颇有些类似。事实上，很多佛道大家，也都是对对方的法门有所借鉴。。
尽管释迦牟尼和老子都看到了宇宙的本体，前者将其描述为“真如”后者为之命名为“大道”。也因此，佛道都认为并不存在一个人格化的创世神。但在修行的终极目标上，二家有区别。
道家更强调认识大道的规律，遵循他，模仿他。在真正的客观定境里找到赋予我肉身和精神的本我。而释尊则根据人的不同根性，用方便说和究竞说渡化众生，理解并不存在我，不存在轮回不灭的精神主体，一切都不必执着，回到本自倶足的真如状态。
我觉得有趣的一点是，佛菩萨或见道或得道，那依道而行自然不在话下，可他们依然愿到世间，包括六道里度化众生，为什么呢？这样问是不是又是站在我们人自我主观的角度了。我认为原因是，站在佛菩萨的角度，固然没有什么所谓的六道，而到这虚幻的像中去依愿度人便是他们自证的圣境，就是圣境本身。
儒家入世，佛家出世，而道家则以出世心入世。在现实中，无论真正参透了哪一家的学问都会活的自在，生死从容。
一定要在这三者之间作个排序，我以为儒家是这世间不好，我要努力改变。而道家则明明白白世间纷扰的源头，却认为大家都只是在尊照自己的道而行，谈不上好或不好。而佛家却看透了一切，众生即佛，佛即众生，度人即度己，全然无分别。这就是佛的工作。
“儒、释、道“与“释、道、儒”排序不同，见界差异极大，会有哪些不同的观点呢？