《论语》里的，老而不死是为贼的详解是什么？
“老而不死是为贼”，这话乍一听，像是在咒骂老人年纪大了不死就是害人。其实，这话出自孔夫子之口，所表达的意思也并非如此。
老子这句名言，出自《论语·宪问》， 原文如下：
原壤夷俟。子曰：“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼！”以杖叩其胫。
原文简短，但故事就说来话长了。
文中的“原壤”，是个人名。原壤与孔子是同乡老友，但他们的性格却大不相同，孔子谦逊有礼，原壤则散漫随性。
有一年，原壤的母亲病逝了，作为老朋友，孔子第一时间带着弟子前去吊唁。
然而，当孔子怀着悲痛的心情踏入原壤的家门时，他却被眼前的景象气坏了。
只见原壤家的厅堂里，堆满了乱七八糟的杂物，桌椅上蒙着厚厚一层灰尘，各种垃圾让人无处下脚。
孔子一向儒雅清流，见老友将家里弄得如此脏乱混浊，他心里无名火蹭蹭地窜。
孔子本想发作，但转念一想，或许是因为原壤沉浸在失去母亲的悲痛中，才没有心思注意周边卫生的。
于是，孔子在门口长舒一口气，便踏进原壤的家中，他在客厅环顾了一圈，都没有看到原壤母亲的棺椁。
按说，此时原壤应该是身穿孝服，在灵堂前跪守母亲的棺椁才对。可屋内不仅看不到棺椁，就连原壤这个大活人也没出现。
此时的孔子再次怒火上头，他四处寻找原壤，打算一问究竟。
最终，孔夫子在房间里找到了原壤。只见原壤歪着靠在床头，两条腿四仰八叉地伸展着，那姿势类似于现在网络流行的“葛优躺”，除了不够雅观之外，别提有多舒服自在了。
现代人在家中偶尔放松一下倒也无伤大雅，但原壤身在古代，那时候的人对各种礼仪十分讲究，无论是坐姿、站姿甚至是走路的姿态，都有相应的要求。
就比如说，古人坐下来的时候，一般都会采用“正坐”的方式。
简而言之，就是双膝着地，把臀部压在脚跟上，两脚脚背朝下，同时保持上身的正直，安坐而如钟。
“正坐”也称为“匡坐”，是古代最合乎礼仪的标准坐姿。毕竟，正坐给人的感觉就是将身体的“正”和内心的“中”完美呼应，体现君子表里如一的高尚品格。
孔子作为儒家文化的创始人，他的言行举止也是时刻贯彻着这种精神。就连他在垂暮将死之时，他还坚持着“当户而坐”，以示礼度自守。
话说回来，原壤看到老朋友孔子到访，他并没有立刻收敛自己的坐姿，依旧一副吊儿郎的样子对着孔子打招呼。
凭着两人多年的交情，孔子对原壤的习性他早已见怪不怪，尽管平日里孔子对他苦口婆心各种规劝，但原壤依旧保持自我。
孔子也很理智，自己是来吊唁来帮忙的，此时对着原壤生气发飙毫无意义，于是，孔子废话不多说，直接开口问道：“老母亲的棺椁在哪里？”
原壤给他指了指，孔子朝他手指的方向一看，当场直呼了无数个“好家伙”！
只见原壤母亲的棺椁上，同样布满了灰尘和各种污渍，还堆放了不少乱七八糟的东西。
孔子气得话不多说，便开始自己动手，清洗原壤母亲的棺椁上的灰垢。
然而，原壤接下来的的一个举动，直接让孔子无语凝噎了。
孔子开始劳动，原壤也就从床上爬起来，他走到了他母亲的棺椁旁边，用手将棺敲得“噔噔”作响，随后说了句话：“久矣予之不托于音也。”
白话文翻译过来就是说：我好久都没有唱歌了。
紧接着，原壤就开始了他的表演，他深情唱道：“狸首之斑然，执女手之卷然。”
（歌词翻译：狸猫的脑袋上有好看的斑纹，摸起来十分柔软，那感觉，与摸着一个女子的小手是一样一样的。）
也不知道原壤是怎么想的，竟然在母亲的棺椁旁边唱起小狸猫的柔软来了。
可想而知，在场的弟子们无一不震惊，但碍于孔夫子在场，他们也不好给出反应，都表现出一副耳聋眼瞎的样子。
估计当时孔子的内心不仅无语并且崩溃，甚至还有当场把这个故交弄死的想法。
但孔夫子是个文化人呐，更何况还有弟子在场，他仿佛没有听见原壤的歌声，继续清洗着原壤母亲的棺椁。
当时在场的一个弟子实在忍不住了，就悄悄地问孔子：“老师，您能不能和这样的人绝交呢？”
孔子沉默了片刻，然后才缓缓说道：还是算了吧，亲人终归是亲人，故友也终归还是故友。
料理完丧事后，孔子和原壤坐在一起。他忍了许久，终于可以好好和老友交流交流了。
这次，孔子放弃了苦口婆心的劝说，而是直接掏出随身携带的拐杖，敲打原壤的小腿。
孔子一边敲打着原壤，一边严肃对他说：“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼。”
意思是说：你（原壤）年少的时候张狂不懂事，长大之后又一无所成、碌碌无为，你这样的人，将来老了也是个很坏的榜样，是个祸害社会的人。
身为老朋友，孔子却像原壤的家长一样，为他操碎了心，甚至颇有点“恨铁不成钢”的无奈。
孔子这句话的本意是劝诫朋友，如果一直这样没品没德地活着，对家庭和社会无所助益，还经常“为老不尊”、“倚老卖老”，给家庭和社会带来祸害，就算活到老也是烂人一个。
孔子的这番语录和思想，放到当今社会也不过时。
当今社会也一直大力弘扬“敬老、爱老”的正能量，但随着网络信息传播的普遍性，出现了一些倚老卖老、博取同情的现象。
这样的情况，一度屡见不鲜，也让善良的人士在伸出援手的时候开始迟疑。他们甚至发问：现在的老人都这么坏了吗？
其实，不是老人变坏了，而是坏人变老了。就像孔子说的，一个没品德的人，到老了也只会做出为老不尊的事情。
孔子的本意，也是为了劝诫人们，要有有品德、知廉耻、讲荣辱。发挥一个老人该有的标榜作用，为年轻人多做一些正能量的榜样。
不过呢，随着后来的众口纷传，以及不少人的断章取义，孔子这句正能量的话话就被传得只剩下半句，也就是这后半句“老而不死是为贼”。
甚至还有不少年轻人，标榜这是孔夫子说的“真理”，用来辱骂老年人，把帽子扣到了孔子的头上。
孔夫子若是知道他这句话被曲解为伤害老人的恶语，他估计都要掀翻棺盖板了。