孔子说的“十五有志于学，三十而立……七十而从心所欲不逾矩”究竟想表达什么意思？

问：孔子说的“十五有志于学，三十而立……七十而从心所欲不逾矩”究竟想表达什么意思？

孔子求学及治学的悟道之路异常艰难辛苦，孔子直到七十岁以后才真正悟出了人的一生，要从心所欲，就要“不逾矩”。

所谓矩，规矩是也。故而才有：没有规矩，不成方圆。孔子的所谓“不逾矩”，即不逾规矩，也即是要遵守规矩或规则。

孔子到七十岁回首往事，他感悟道直到孔子三十岁才悟出了三十年而立，而同时代的人，可能二十岁时，早就成家立业了。到了四十的时候，孔子才悟出了或坚持不被外界迷惑、蛊惑、诱惑等，即孔子四十岁时候已不再被外界事物所困惑所疑惑了，也专心致志的开始他的授业解惑传道的教学与治学之路。孔子到五十岁才悟出他的天命。他的所谓五十知天命，是孔子经过周游列国游说诸侯的从政之路已不可能实现了，所以也就一门心思广收学生进行教学和求学及治学了。

孔子到了六十或才悟出的耳顺的道，即学生提出了自己不知道不再感觉不顺耳，因为他悟出了学生以为老师什么都知道，才向老师提出了自己比较疑惑的问题，以期望老师给予学生知识以解心中的疑惑。故而孔子悟道于学生，“知之为知之，不知为不知，是知也”。后来儒家弟子进一步解读了这个问题，即“师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已”。

孔子到了七十以后，对自己的人生“悟道”经历，作一个哲理的回顾。而“儒道”的核心要素，还是要坚持“仁者爱人”“不逾矩”。孔子或深刻感受到当年在鲁国为相，不意气用事诛杀持不同政见学者少正卯，那么孔子学富五车推行仁政的从政之路，也就会从善如流从心所欲有所作为了。

而“从心所欲，不逾矩”的理想境界，就成为了历代儒家弟子及天下读书人，在做人做事等诸多方面，如何正确做到做好“有所为，有所不为”，这个人生每种经历中的必答核心命题。

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