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如果只读一本书，就能使你博学有趣，非《夜航船》莫属。此书是由明末清初文学家、史学家张岱所著的一部百科全书类著作。尽管是古书，但其内容并非高深莫测，作者采用较为浅显、通俗易懂的文言，通过段子的方式，叙述了四千多个文化常识。
《夜航船》内容丰富，包括了上至天文，下至地理，三教九流，诸子百家，人伦政事，礼乐科举，草木花卉，鬼神怪异等等，共计二十个大类，一百二十五个小类。
张岱是一个贾宝玉式的人物，他的一生可以用冰火两重天来形容，生在显贵之家，前半生看遍世间繁华，后半生阅尽人世沧桑。
张岱从小锦衣玉食，不愁吃穿。和大多的世家富贵公子一样，人一闲就生出了众多的精致爱好。
张岱
他好美食，关于吃他还有一套自己的原则，讲究“三不吃”，即：非时鲜不吃、非特产不吃、非精致烹饪不吃。喜欢吃奶酪的他，因外面卖的奶酪全不入他的法眼，于是在家养奶牛，自己亲自制作奶酪；他用古井的泉水配上茉莉花，研制出独特的雪兰茶，每次泡茶都精确到了一份水放几克茶叶，几片茉莉花。他甚至把牛奶和雪兰茶一起煮，制作出了奶茶。不由让人想到贾宝玉在怡红院研制胭脂粉的场景。
张岱
张岱也好梨园、好鼓吹，他喜欢的这些不仅仅是停留在爱好这个层面，而是达到了精通的层次。他几乎精通晚明时期所有的艺术门类，并且和这些门类中的佼佼者交流切磋，成为朋友。
当时梨园行的行家祁彪佳、彭天锡都是张岱的好友。张岱曾创作了一部戏剧《乔作衙》，在演出的时候引起了万人空巷的轰动。
祁彪佳
张岱曾迷恋上了弹琴，于是跟随当时有名的琴师王侣鹅、王本吾学琴，勤学苦练，掌握熟练琴曲数十种。张岱是一个爱好热闹的人，于是找来一帮琴友组成了爱好者协会，称作“丝社”。他们定期聚会，交流切磋琴艺，张岱先后因爱好而组成的协会组织有斗鸡社、诗社、蟹社、戏剧社等等。
张岱的爱好并非玩物丧志，他无论玩什么，都玩得精益求精，淋漓尽致。然而对于交友，他却有自己独特的原则，他曾说：“人无癖不可与交，以其无深情也；人无疵不可与交,以其无真气也。”他的朋友圈除了文人雅士，还有很多名不见经传的工匠、艺人、和尚、妓女，甚至贪财好色之徒，可谓是三教九流，无所不包。
张岱是一个极爱繁华的人，人声鼎沸、锣鼓喧天之处，总有张岱的身影；莺歌燕舞，曲终人散，最后一个离开的也是张岱。
张岱也是一个浪漫之人，他曾在一个大雪纷飞的夜晚，撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往杭州西湖的湖心亭看雪。在湖心亭上与人把酒言欢。
与那个时代的封建世族大一样，张岱也被寄予厚望而去考取功名，但他对功名似不是太过在意，仅参加了一次乡试未第。美丽的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。张岱是一个非常有趣的人，总是活在快乐之中，他对一切美的事物特别着迷，美食、美人、自然、艺术等等。
晚年的张岱曾在《自为墓志铭》中对自己前半生进行了总结，他在文中写道：“少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐。”
张岱四十八岁时，成为他一生的转折。这一年，大明王朝灭亡，清军扫荡江南，张岱散尽家财，招募义士以抗清，最终以失败而告终。张岱深深体会到国破家亡，他成了大明的遗民。当时许多的慷慨激昂之士以死殉国，他的好友祁彪佳也选择投湖自尽。
一向标榜忠义的张岱却选择苟活于世。这也成了后世一部分人说他虚假忠义、贪生怕死。而用张岱自己的话说是：“每欲因诀，因《石匮书》未成，尚视息人世”。完成史书《石匮书》的执念，成为他隐忍于世的精神支柱。
在抗清失败后躲避追捕的日子里，张岱拖儿带女过着东躲西藏、颠沛流离的流亡生活。在这期间，他接触到了社会各个阶层的不同人群，在于这些人的交往中，使他更加深刻把儒家文化和民间文化融会贯通，这为他以后在文、史、艺等诸多领域的创作打下了基础。
张岱
后来张岱带着家人隐居在剡溪山，过着吃糠咽菜的清贫生活，虽然生活艰难，常至断炊，倒也安心。他把后半生所有的精力都投入到著书立说之中。
修史是张岱少年时立下的宏伟大志，在修史的过程中，他十分重视第一手资料的收集，经常实地考察，访问遗老。他用了三年的时间，遍访江浙大地，搜集晚明时期的真实史料，这些都是他完成《石匮书》的基础。
《石匮书》完成后，张岱如释重负，这是一部纪传体通史，与《史记》一样，分本纪、志、世家和列传四部分，共二百八十三卷。后来张岱又著写了《石匮书后集》以补充史料的完整。
晚年的张岱回想起自己这半世浮华半世苍凉的际遇人生，心生感慨，他把自己这一生的亲身经历、所见所闻的生活杂事，全部汇集著成了《陶庵梦忆》，他又把自己最钟爱的杭州一带重要的山水景色、佛教寺院、先贤祭祠等进行详实的描述，记录在《西湖寻梦》中，把杭州的古与今展现在读者面前。
张岱还有一本主要的著作就是《夜航船》了，尽管《夜航船》所记录的内容对于一个文人来说，是必须知道的最基本的社科知识，甚至少量的内容给人的感觉是荒诞不经，甚至内容有点肤浅。但是作为古人的情趣笑谈，还是值得一看。比如白驹过隙中的白驹指的是太阳的影子；东隅是日出的地方，而桑榆指的是日落的地方。唐玄宗时期选宰相是用抓阄来决定的等等。
《夜航船》的内容包罗万象，从天文地理到经史百家，从三教九流到鬼怪神仙，从政治人事到典章沿革，广泛采纳博收。
古代的江南水乡，人们出行的主要交通工具就是船，在漫长的苦途长旅中，乘客们坐着无聊，便会以闲谈交流来消遣这漫长的旅程，这些人中不乏文人雅士、富商大贾、赴任官员，也有贩夫走卒、投亲访友的百姓，各色人等应有尽有，闲聊的内容也是包罗万象，雅俗共赏。
曾有一个典故，说是有位文人和一位僧人同乘一船，文人滔滔不绝地高谈阔论，僧人对文人甚是敬畏，慑服地双脚蜷缩，以给文人让出更大的空间。当僧人听出文人的谈论中破绽百出时，便试探性地问文人：“澹台灭明”是一个人还是两个人？文人答曰：是两个人。僧人又问：尧舜是一个人还是两个人？文人答曰：当然是一个人。僧人听了后，哈哈大笑，并把腿伸直，不再礼让文人。
所以张岱说：“天下学问，惟夜航船最难对付。”有感于此，张岱便写了一本书，目的是让大家在结伴行旅的途中，能够有一些谈资，吹牛的时候别露马脚，并为这本书取名《夜航船》。
《夜航船》曾在历史上尘封了三百余年，直到上世纪六十年代，一位江南的大户人家，在翻越自家的藏书时，发现了《夜航船》，才使得这本书得以重现。
一个人，如果在尝尽了人间一切的美好之后，又饱受了人世中一切的苦难，而这个人又是一个多才多艺且有趣的人，那么他便能写出这人世里一等一的文章。曹雪芹如此，张岱也如此。