古代官员为什么有时候会微服私访？
汉以后的官员微服私访都是假的，无法实现。“微服私访”本就是个现代词语，古代压根没这词。
汉代以前是真有“微服”，但是没有“私访”这个词。古代说微服，叫“微服出巡”，只是不搞得太张扬而已，但根本谈不到私访。
1、古代官员都是跨地区就职，几乎不会在自己家乡做官。这是古代官场的铁则，避免地区性袒护，历朝历代都采取这样的回避制度。
这造成了什么？比如，四川人到河南去做官，私访？你到大街上，人人都说河南话，就你一嘴四川话，还想打听什么？刚想打听点秘闻就被人举报给官差了。
官差一看：哟，老爷，是您呐，走，咱回家吧。
2、官员和底层百姓几乎无法直接沟通，需要翻译。底层百姓基本不会说官话，会说官话的大小都是个官吏，至少是个里正保长之类。
你想，官员一口外地口音的官话，老百姓听不懂；老百姓一口本地方言，你打死官员官员也听不懂啊。
古代官员与百姓对话时，其实都是有人给翻译的。微服私访能带个翻译吗？带翻译又必然是个本地官吏，那还私什么访什么？
3、官员私访是很容易犯法的，得不偿失。古代官员被严格的礼仪法度拘束着，时刻不能失仪，连走路姿势都有严格要求，因为他是国家的脸面。
以前说过，比如电视剧《于成龙》就太假了，说什么于成龙简朴，他要是敢穿旧了吧唧的官服，皇帝当场就得把他剁碎了喂狗——老子欠你俸禄是怎么着？你穿成这样被外国使臣看到，大清的面子往哪摆？
古代官员要私访总不能穿官服吧？可他便服出行，还得保持一身官员礼仪，傻子看不出来呀？
他要是不保持礼仪那就更妙了，古代有一个专门的机构叫“礼仪司”，就负责治官员失仪之罪，这个名词叫“纠核”。张三出去私访，一失仪，李四当时就把他举报了，然后张三这官就甭当了，李四把他顶了。
4、古人自己都不信有私访这事。辟谣的人还是大家都熟悉的，纪晓岚。纪晓岚《阅微草堂笔记》里就为微服私访这事辟过谣，证明宋元时的微服私访都只存在于戏文里，现实中没有。
《清史稿》里倒是有说清代某某官员私访，但都是民间传说。而编撰《清史稿》的人也说了，《清史稿》不是成书，是“作为史稿披露”的“急就之章”，换句话说就是准确率有限。
5、如果是办案，官员微服私访根本没有意义，甚至起反作用。古代司法制度为保证司法公正，三法司之间相互制约，负责审判的官员根本不能独立举证。
比如一个知府出去查案，他获得证据，旁边必须得有参议、同知甚至宪司、按察使同时跟着举证，要不然这份证据就是无效的。
知府跑出去微服私访，调查得越多，失效的证据也越多，再调查下去就甭审了，因为证据都让知府给弄无效了。当事人要知道知府帮倒忙，不得把知府炖了呀？
而且还有司法回避制度。像《包青天》里那样的，实际95%以上的案子包公已经没资格再审了。在案子里参与过多，他自己就成了当事人了，就必须回避了。
所以说，官员要是为了办案去微服私访，纯粹添乱。
至于体察民情的私访或许真的有。只不过，光体察，什么问题也解决不了，体察个六啊？
微服私访，老百姓朴素的愿望罢了。老百姓希望有一个青天大老爷能解决一切问题，所以编出故事来。现实中哪来的什么微服私访，要是有，“微服私访”就不至于是个现代才出现的词语了。什么是微服私访？微服私访是为了什么？他们想看到什么？听到什么？坐在衙门里喝茶不好吗？