为什么打坐入定后会出现很害怕的感觉？
为什么打坐入定后会出现很害怕的感觉？
打坐入定中害怕的原因分析打坐入定，是好多人梦寐以求的境界。可见这个打坐入定的境界里面还是很有妙味很有妙法真谛，可以供人享受似的。这个想法就很成问题了。
但世间的真情缘起和因果转变，我这几十年见得多了也很怀疑，那些整天嘴里喊着要玩打坐入定的人，可能会有很多。
但是说到实际情况，可能玩打坐入定的人，里面一万个人中能真切入得了定的人，可能连一个人都没有。
何以如此呢？究其原因，不外乎这两种情况：
一种是一知半解的慕道者，他们以为自己很懂得，很了解什么叫做道，什么叫做入定。所以就努力打算进入自己那个设想过的定。
另一种是完美主义的慕道者。他们把求道也当作是世间法，就是等价交换法。
认为自己像个求道的人了，就完全可以得道。
他们是一种有目的性的人，是完美主义者。他们既要今世的荣华富贵、财色名利；又要渴求很多东西，企图得到出世法中灵魂世界的超脱潇洒、丰富的物欲、自由自在、无所拘束的状态。
世间求道的人，我观察很多人，很长时间，不外乎就这两种心态。
总的来说，他们其实都很痴迷物质，都很痴迷财色名利，还有那种世人很难得到的尊贵、稀有的心态在支配着他们的内在的灵魂世界折腾不休。
这不是很可怕吗？其实世间最容易办的事，就是求道了，就是悟道了，就是证道了。
制心一处，无事不办。只因世间人心念不纯，心念不专注，心念不纯粹，所以很难成道，很难证道。朝立夕改，用志不专。
为道日损，为学日益。古人早就简明扼要地总结过，这个修道的秘法口诀，来提炼我们的生命中的精气神的办法。何难之有哉？
求道——是每日去做减法的。每天要记着，强迫自己去减少物欲，减少烦恼，减少享用，减少和别人之间的语言交流，减少和别人之间的财富、尊贵和地位等等虚幻东西的攀比心。
减少思想的波动，减少对自己生命的那么多的无理由的虐待和奢望，减少对世间一切福报、物质和享乐的祈求心和攀缘心。
直到自己心念，变得纯净、无杂，变得坦诚，与自己真心没有了对立。这才算进入了求道、悟道、证道通途。
而世间人求道，却在每日做着加法。每天都十分渴求更多的生活物资、财色名利、富贵荣华和别人对自己的恭维、尊重之心。
求道之人，却每天这样做着加法，不断地将很多与道相违、背道而驰的东西，紧紧背负，追逐求利，丝毫不舍，痴心玩命，迷惑不休。
这种生活模式，其实早与道心是大相径庭，驴头不对马嘴，本来就是缘木求鱼啊。世人何其愚哉。
一个人生起道心，其实很难的。难就难在要你真切地去改变自己，这个原来的生活模式上面。去改变这一切旧的生活状态。
如果你连自己原来的这种生活模式都没有意识到去改变，没有做彻底地调整的话。那么，你所谓的求道，悟道，证道，其实就是遥遥无期，根本就无法实现的一件事了。
因为你当下的生活模式、方向和状态，与你期待中的模式、方向和状态根本上是完全相反方向的一种状态，这怎么可以成就呢？
如何求道、悟道、证道？福德与功德是否相违？如何生起功德？时时参省，时时观心。不让不正确的三观支配你的生活。这就起求道中必有的生活状态了。
求道，即是在生活方式中安住心态，安住正念力。不让散失掉。
自己生命中美好的期待。那片真心永不放弃，永不言败。
对财色名食睡，这五种世间法，常常生起出离心。什么事都随缘而行，量力而行。不要为难自己。
不攀缘，不贪执，不痴迷，不固执，不无知。远离一切三观不正的人。敬而远之。
那么，在此之后，你就可以提升自己的福德、品德。多多帮助他人，多多修炼自己正确的三观和福德因缘。在事项上多多磨练心性。
行善积德，而神明自得。提升自己道德品性，提升自己道德，才是最基础的炼精化气的办法。自古在这个领域，很多人都以为炼精化气，才是秘法。其实不是。
因为他们超越了一个次第——炼己筑基。世界观，生命观，人生观，生死观，因果观，没有生起。没有转变。就难以学习更深层次的东西。
价值观，人生观问题没有解决，一个人就很难活得轻松愉快。就是还没有转变自己对我执法执的痴迷心。
一个人的品德、道德感，提升上去，德，积累得深厚了，就可以突显出美好的智慧。这是肯定的。
但事实上很多人根本就没有理解这一点。总认为很虚。其实不是的。没有破除我执、法执的根本原因，就是贪图心，有一个我在。所以。很难打开真心智慧。很难开悟的。
道与德，其实就是相互转化感应的原理。所以老子揭秘，修炼的秘法，认为道就是德，德就是道。
这两种正能量，不可以分开的。所以，中国文化的博精深的思想体系，就流传下来了一个词，就叫做是——道德。外国文化没有这么深厚内涵的人文的词语。
所以老子就留下千古求道、悟道、证道的密谛——《道德境》。
无德者，无道。无道者，无德。这里面其实就是秘法中的秘法了。千古就少有人参透其中的真谛。
这就是求道、悟道和证道的最好的经典。很明显的哲理了。也算是千古求道中的密谛，无缘之人很难悟到的东西。只有自己深深思考问题的人，才能建立起对这些东西的深层的认知。
优秀作者:蔡衍颛先生