1920年末代衍圣公出生时，为何孔府有北洋军将军坐镇，如临大敌呢？
儒教所具特性，量身打造一般，刚刚好符合汉武帝刘彻的需求，估计当时董仲舒也把刘彻说的很兴奋，所有一切都说到自己心坎坎里了，所以罢黜百家独尊儒术被摆上了历史的桌案，董仲舒的意思是---“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”，和非我族类必有异心有异曲同工之“妙”，排他性极强。
为什么汉武帝能同意呢，举几个栗子，比如春秋大一统思想，极其符合刘彻的口味，这叫思想指挥行动，我们是有精神指引的，可不是我天生喜欢穷兵默武，其实呢，谁都知道他的心思。还有就是三纲五常，君为臣纲嘛，有了统一的思想，再加上绝对服从最高指示，大战不远矣~
孔府的受封历史
对孔府的封赏，其实是始于汉高帝刘邦，登基12年又路过鲁地的时候才想起来封孔腾（9代）为“奉祀君”，又经元帝、平帝分别封为褒成君、褒成侯，自褒成君始，业已属于关内侯，国家给予了一定补贴，又经东汉的褒亭侯后，称谓越来越多，直至大唐，孔子被追谥文宣王，当代孙孔璲（39代）受封文宣公，到了北宋仁宗至和元年，大臣就上奏了，孔子文宣王没问题，但是他的子孙沿袭同号，即“文宣”，根本不合礼制，要改，斟酌到转年，最后赐封“衍圣公”，当时的孔门已经传至46代。
朝代换了若干个，孔府的待遇却很少被降低，即便到了1935年，末代“衍圣公”孔德成还被民国政府授予大成至圣先师奉祀官，当然，在7月8日这一天不只意味着孔德成受封奉祀官（奉祀起奉祀终），还意味着历经将近900（881）年的衍圣公角色就此消亡。
其中内部情况不得而知，都说孔德成是自行请愿去除衍圣公封号的，是否收到暗示这就不好说了，其实这个议题在当时已经讨论过一段时间，毕竟在民国政府时期还有个世袭王公这好像有些不伦不类。
为什么省长到场将军也带兵到场末代衍圣公孔德成的生年就是1920年，其间发生了什么事情呢？竟然需要北洋军出动将领坐镇。其实不止，连北洋政府山东省省长屈映光也已到场。
最大的原因出于孔府子嗣的重要性和其内部纷争，孔德成是遗腹子，也就是说他出生前老衍圣公就染病离世了，去世前，老衍圣公不忘修书徐世昌，说自己的姨太太也就是侧室已经怀孕5个月了，如果诞下男丁，请赐衍圣公，这在当时是件国家大事，孔府地位非常重要，所以内务部马上核实侧室怀孕的真实性，并开具证明无数。
而当时的孔德成在娘胎里刚刚5个月，那年月又没有B超，谁也不知道是男是女，于是乎孔家大乱，万一是女孩咋办，大宗各家为了立嗣问题开始犯起了争竞，场面比较激烈，以至于内务部再次深陷其中，充当调解角色，最后以血脉远近为依据，选了最近支继承，当然，那要老衍圣公的侧室生了女孩才成，还好，最后王氏生了个男孩，这个孩子继承衍圣公是不可能有争议的，一场家庭内斗消弭无形。
在此期间，为了防止（担心）内斗，尤其是担心小衍圣公因内部纷争而被掉包，北洋政府派出将军带领士兵把守孔府，不但如此，院内各处也纷纷设岗，孔府本家十二府的长辈老太太都涌入产房监视，以防衍圣公正主被掉包。
真的到了出兵保卫的程度？请注意一点，士兵防范的不止外围，连孔府院内也设岗无数，这就颇具玩味了，估计夺嗣的火药味蛮重，还有一点，生下孩子仅仅17天，末代衍圣公的生母王氏就因不明原因死掉了，这也引发了诸多猜测。
什么猜测呢？虽然是猜测，但是却从侧面让我们了解到当时夺嗣、“夺权”的激烈程度，末代衍圣公孔德成的生母王氏，本名王宝翠，说是侧室，在孔家是没有丝毫地位的，更何况她是丫鬟出身，恐怕在某些歧视她的人眼中，天知道她用了什么手段才吸引了老衍圣公，有点土鸡变凤凰的感觉，这已经招致非议了。
更重要的是，这个丫鬟出身的侧室竟然诞下小衍圣公孔德成，这就突出了一个问题，以后这家谁说了算，那当然家主衍圣公说了算，那王宝翠的地位呢，那不就成了“孝庄文太后”般的存在，尤其孩子小的时候······
谁会害怕？两种人，一种是现在掌权人，一种是以前欺辱过王氏的人担心报复。
王氏死因，对外公布是产褥热，即生产后高烧不退，但身体感觉很冷，一般是血瘀、血虚、产后感染引发。坊间也有传闻，说是掌权的大奶奶陶氏用了些手段，传播面还挺广，一直到现在这种说法也还有，但传闻就是传闻，没证据的，所以听听就算了。
末代衍圣公的婚配不确定事情就不过多纠缠，咱们说说末代衍圣公卸任后的生活。在卸任转年，孔德成就与原礼部尚书之女结婚，当时因为必要的排场要维持，所以结婚的钱不大够，专门请求韩复渠予以帮助，而在当时因为儒家思想的根深蒂固，还是有很多人捐钱盖孔庙，这些钱不是直接捐给孔家，而是政府，韩复渠从资金中特批4000元给了孔家，让婚礼风光体面的办了下来。
无可奈何的颠沛流离的生活转眼到了1937年，民国政府挡不住日本人的攻击，蒋介石特地交代韩复渠，必须要把孔德成带走，不让其被日本人利用，韩复渠又命令二十一师师长孙桐萱将孔德成夫妇安全带离，孔德成就开始了他颠沛流离的生活，先是去了汉口，并在汉口发表反日宣言，抗议日本军队的侵略行径，再又去了南京，对西方学术感兴趣的孔德成也曾去美国游学，49年后，美国→香港→澳门→广州→台湾，并在台湾各大院校任职。
末代衍圣公的后代们孔德成一生致力于儒学传播，被多所学校聘为教授，还接受过考试院院长、资政等职务，上世纪八十年代，孔德成的子女曾经回内地祭祖，同时也有很多亲友和慕名的学者去往台湾省探望孔德成，但令人遗憾的是其内地之旅终未成行，2008年死于心肺衰竭，他有二子二女：
长子孔维益（1939-1989）国立台湾艺术专科学校国文教师，50岁去世，“大成至圣先师奉祀官”传至其子孔垂长；
长孙孔垂长：台湾地区总统府国策顾问、“大成至圣先师奉祀官”；
次子孔维宁（1947-2010）黎明技术学院教授；
长女孔维鄂（1937-）在美国育有一子；
次女孔维崃（1941-）有一子一女；
优秀作者:西安老马爱生活