印度低种姓人为什么不能冒充高种姓？
2019年4月，印度北阿坎德邦一婚礼现场，正低头吃饭的吉腾德拉突遭十几名壮汉轮番殴打，即便回家途中仍被揪住不放。可现场数百名宾客竟司空见惯般任由打人者行凶，终致吉腾德拉吐血昏迷，送医九天后不治身亡。
吉腾德拉莫名其妙地被殴打致死，就是因为他是低种姓贱民达利特，居然敢坐在高种姓人面前吃饭。还有更令人不可思议的是，吉腾德拉的死亡并未激起当地占比19%的达利特人的愤怒。
警方前来调查此事时，那些达利特人怕惹翻高种姓人，谁也不敢向警方讲述案发实情，只得任由嫌疑犯狡辩称，吉腾德拉并非遭群殴致死，而是死于癫痫病复发。
一桩故意杀人案就此大事化小，吉腾德拉无辜丧命，行凶者却逍遥法外。印度现实社会就是这样，处处透着对低种姓人的歧视与压迫。
也许有人质疑吉腾德拉脑门上又没写着“低种姓”三个字，难道他冒充高种姓不行吗？
还真不行，首先印度高种姓与低种姓长相完全不同，无论是肤色还是身材都有明显差异；其次印度种姓制度已有3000多年历史，根深蒂固的种族观念，使低种姓人既不敢也不愿假冒高种姓人。而这一切都源于4000多年前雅利安人对印度地区的入侵。
印度历史上并没有国家概念，只不过是众多独立小王国的聚合。公元前2000年，一群操着印欧语言，皮肤白皙高鼻梁的雅利安人，跨越帕米尔高原，穿过开伯尔山口，来到印度地区打败了原住民达罗比荼人，成为这里的新主人，印度历史自此进入吠陀时代。
印度位于南亚次大陆，大部分国土在北纬10-30℃之间，属于常年太阳辐射强烈的热带地区，遂印度原住民达罗比荼人，大多身材矮小皮肤黢黑鼻子扁平。于是自视出身高贵的雅利安人，非常看不起又矮又黑的达罗比荼人。
公元前1500年左右，雅利安人为维护纯正血统，同时也为更有力地掌控庞大的印度地区，遂开始建立起严密的瓦尔纳体系，也就是所谓的种姓制度。
雅利安人将其内部分为三个等级，其中雅利安僧侣贵族被视为天神的嘴，属于最高贵的第一等级，被称为婆罗门，负责掌管印度的农时季节报道，宗教话语解释权以及文化教育等事宜。也就是说婆罗门只负责动嘴无需干活。
雅利安人中的军事行政贵族与武士被视为天神的手，属于第二等级，被称为刹帝利，专门负责对外作战。也就是说刹帝利要生生世世守卫婆罗门。
而雅利安人中的普通平民则被视为天神的双腿，属于第三等级，被称为吠舍，负责供养前两个等级的贵族们。吠舍虽在政治上没啥特权，但他们可以拥有一定的财富与地位，一般以经商为业。
雅利安划分完内部等级，就将大部分非雅利安人的原住民视为天神的脚，并称其为首陀罗，只得从事农、渔、牧、猎之类的低贱职业。
首陀罗作为雅利安人眼中的第四等级还不算最悲惨，因为在梵天大神的脚下，还有一些连等级都够不上的贱民达利特，只能从事清洁、运尸等最低贱的工作。
雅利安人眼中的世界，洁净与污秽泾渭分明，由雅利安人组成的前三个等级是洁净的高种姓，而由原住民组成的首陀罗与达利特就是污秽的低种姓。
尤其是达利特在雅利安人眼中是肮脏的不可接触者，根本就不能算作人。所有达利特不能与高种姓同行同住同吃，甚至达利特人的影子都不能落在高种姓人身上。
“种姓”二字，“种”在前，“姓”在后，雅利安人就是凭借严苛的种族与姓氏差异构筑成牢固的阶层界限，可印度人面对茫茫人海，又是如何区别不同种姓呢？
首先，雅利安人与达罗比荼人因人种不同，所以他们的后代从长相上就能一眼看出种族完全不同。
印度高种姓人基本属于白人血统，大多身材高大，皮肤白皙。而印度低种姓人则介于黄种人与黑种人之间，不仅皮肤深黑，而且身材也比较矮小。
所以说印度的种姓差异真的就长在外貌上，无需说话一目了然，低种姓人想混进高种姓人群根本不可能。
其次，印度人的名在姓之前，一般都以职业、居住地、信仰以及社区等取名。印度人可以从事何种职业，居住在哪里都必须严格遵循种姓制度，所以印度人的名字就与种姓相关，并将每个种姓又细分成数千个亚种姓。
譬如印度前总理莫迪的名字“甘齐”，就是榨油卖油的意思。榨油虽然也是下等人做的手工活，但并不接触什么污秽的东西，所以莫迪的种姓属于吠舍中的亚种，虽算不上太高，但也不能算太低，最起码不会受到严重的歧视与压迫。
但对于真正的低种姓来说，他们的悲惨生活绝对超出人们的想象。
譬如印度有一个很低的种姓叫查马尔，因为他们从事皮革制作工艺需要杀生，所以他们就被视为污秽的达利特，不仅不能接触别人，甚至影子碰到别人都不行。
查马尔如果在路上遇到婆罗门，必须在一定距离外趴在地上，以避免自己污秽的影子碰到高贵的婆罗门。查马尔不能看见婆罗门的食物，他们有自己专用的水井，不能随便使用村里的水井，甚至查马尔吃饭前，还要先喝一碗婆罗门的洗脚水。
总之查马尔要尽量避免与其他种姓的人接触，如果查马尔违反上述规定，哪怕仅仅是偷喝了村里的井水，轻则被剥光衣服游街示众，重则会波及生命安全。
查马尔虽然看上去已经很惨了，但其在达利特人中还不算最惨。譬如达利特人中有一个被认为是世袭制罪犯的种姓佩尔娜，因为无法找到工作，只得世代依靠女人出卖青春为生，而男人的工作就是拉皮条。
佩尔娜女人十几岁就嫁给同种姓的男人，生下第一个孩子后，就会每天到公路上招揽客人，一天只能收入十几美元，但要养活婆家一大家人。
即便有的佩尔娜女人不愿过这样的生活，但其丈夫与婆婆会强迫她们走上这条路。那些佩尔娜女人们年过四十就得退休，余生只得靠乞讨为生。如果她们生下的是女儿，孩子又会重蹈她们的覆辙。
佩尔娜女人们想改变命运，也许只有通过嫁给高种姓男人一条路可走，但无论是长相还是姓名，都给她们打上等级烙印，所以她们想嫁给高种姓的人根本不可能。
印度的种姓制度顾名思义就是针对人种制定的，所以印度种姓制度对婚姻的要求相当严苛，即便有的人可以不遵守种姓制度中的职业要求，但绝不能跨越种姓界限随便结婚。
印度人认为种姓混杂是一种罪恶，遂将高种姓男人娶低种姓女人称为顺婚，还有低种姓男人娶高种姓女人则被称为逆婚。
印度人虽勉强能接受顺婚，但他们也会惩罚顺婚的男人降低种姓等级，所以印度高种姓人会以不发生混血为荣耀。
当然也有印度低种姓家庭为改变种姓提高社会地位，将女儿嫁给高种姓男人，但他们要心甘情愿付出天价嫁妆。这对于多数低种姓家庭来说是无法实现的梦想。
即便有的低种姓女孩能如愿嫁给高种姓男人，但她在婆家遭受种姓压迫时，娘家人很少会站出来发声，因为她只不过是家庭走捷径的牺牲品罢了。
而印度人对于逆婚则是根本不会容忍，如果有人违反规矩，无需别人出手，违规女子就会被父兄荣誉处决。
2017年，23岁的普拉尼.库马尔与22岁的阿姆鲁.萨瓦希尼相识相恋。因为普拉尼是达利特，阿姆鲁是吠舍，所以两人的恋情遭到双方家庭严厉反对。
2018年1月，普拉尼与阿姆鲁为爱选择私奔。很快阿姆鲁就怀孕了，普拉尼家无奈同意了这门婚事，遂于8月份为两人举行了婚礼。
谁料就在9月14日这天，普拉尼与阿姆鲁刚从一家小镇医院走出来，突然从旁边冲出一名持刀男子，将普拉尼砍倒在地。已怀孕9个月的阿姆鲁，见状赶紧冲上前去拉扯持刀男子，却被一把推倒在地。
持刀男子朝着普拉尼脖颈连砍几刀后弃刀逃跑。等医生赶来时，普拉尼已经伤重不治。阿姆鲁亲眼目睹丈夫凄惨下场，愤怒控诉一定是叔叔与父母，看到她发在脸书上的结婚视频，才派人杀掉她的丈夫。
在印度像这种维护种姓制度的案件被称为“荣誉谋杀”。普拉尼事件过去没几天，印度海德拉巴一位42岁父亲，就因女儿嫁给达利特男人，而在闹市砍下女儿的双手，并将女婿砍成重伤。
像这类恶性事件在印度不足为奇，可在印度人的观念中，行凶者并不是在犯罪，而是在替天行道。
雅利安人就靠着如此严苛的种姓隔离制度，基本让印度的高种姓和低种姓都保持了血统纯正。即便是神圣的爱情都无法打破种姓桎梏，以致印度的种姓混血比例不足1%。
如今雅利安人在印度地区已繁衍4000余年，婆罗门人口仅占印度总人口的4%，可他们却占据了印度75%的财富与权势。而作为低种姓的首陀罗与达利特则占印度总人口的60%以上，其中达利特就有1.67亿人。
也许有人会质疑印度低种姓人居多，那么他们为何不反抗呢？这就不得不说印度教洗脑功能太神奇了。
婆罗门总是宣扬众生都是平等的，所有人的灵魂都是同样的高贵，只不过低种姓人的身体被污染了，所以他们只是歧视低种姓人的身体，而不是低种姓人的灵魂。
于是婆罗门告诉低种姓人，一切都是命中注定，只有踏踏实实积攒功德，才能在下一世换一具纯净的躯体，投胎到高种姓家庭。
低种姓人如何才能积攒功德呢？婆罗门说低种姓人只有勤恳地供养像他们那样的天神使者，才能增添功德，如果低种姓人违反规矩，其以前所修功德都会毁于一旦，下辈子依旧会投胎做低种姓人。
所以许多低种姓人甘愿为高种姓人奉献一切，只求来世享受高种姓的富贵。如果有人劝说低种姓人造反，估计他们会把头摇的像拨浪鼓一般，生怕自己半辈子好不容易积累下的功德被毁，下辈子做不成高种姓人。
当然印度低种姓人中也有人抵制丑陋的种姓制度，譬如印度有一位贱民领袖安贝德卡尔就非常屌。
安贝德卡尔是印度独立后的第一位司法部部长，也是印度第一部宪法的制定者。安贝德卡尔是一位低种姓人，遂其深知种姓制度的弊端与危害，于是就将禁止种姓歧视写进了印度宪法。
安贝德卡尔作为印度低种姓屌丝逆袭的典范，呼吁印度贱民团结起来，一起反对印度教，反对印度种姓制度。但是才短短几十年的法律条文，又怎抵得过已在印度沉淀3000多年的种姓制度文化。
印度低种姓人鲜有像安贝德卡尔那样，为改变身份命运拼尽全力的精英。所以那些低种姓人既不想造婆罗门的反，也没有上进心，只想着怎样服从婆罗门，以便下辈子能改命做高种姓人。
印度的种姓差异不是写在身份证上，而是刻在印度人的脸上，刻在印度人的骨子里。所以印度低种姓人既无法冒充高种姓，同时也不敢或不愿冒充高种姓。
优秀作者:轻鸢