中医中的六经辨证和八纲辩证的区别？
六经的确最早出现于《黄帝内经》，指的是太阳，少阳，阳明，太阴，少阴，厥阴，是用来标记人体经络的，其中都有很深的含义。从脏腑分别连通于手，足，共十二条。可六经作为临床辩证体系被传播，还要看医圣张仲景的《伤寒论》。
张仲景在《伤寒论》中将病分为太阳病，少阳病，阳明病这三类与阳相关的病。还有太阴病，少阴病和厥阴病这三类与阴相关的病。在伤寒论中，三阳病多带有阳性特征。对比而言，三阴病则常见阴性特征。
对于六经辩证的具体含义，中医界仍然有分歧。有人认为伤寒六经辩证来自于内经中经络的六经循行，并且将脏腑与经络并提，将《伤寒论》中的一些症状，区分为经病和腑病。但说实话，纵观整本《伤寒论》，几乎没有明确的提到过任何脏腑经络。而目前，六经辩证的另一派体系是以病位，病性来分六经，近年来，中医界出现的很多高手都是这一流派的。比如广安门医院的鲍艳举。
已故大师胡希恕是这种六经辩证思想的集大成者。他本人的医术也得到脏腑经络派大师刘渡舟的赞叹。胡老认为，《伤寒论》中的六经并非来自于内经，而恰恰来自题主提到的八纲。
所谓八纲辩证中的八纲指的是人体中的表里，阴阳，寒热，虚实。这里的表里是指人体产生疾病的位置，即病位。阴阳指的是所发生疾病的性质，即病性。有了病性和病位这两点，相当于给疾病做了坐标定位。那么寒热，虚实是什么呢？实际上，在阴阳病性的鉴别过程中，已经将这两点统筹进去了。他们是阴阳辩证时的两个重要的思考维度。
那么我们再回头看胡老提出的六经来自于八纲。
胡老认为，六经中的太阳病指的是病位在表，病性属阳的一系列症状。通常称为表阳症。依次说明，少阴病指的就是表阴症。阳明病指的是里阳症。太阴病就是里阴症。对于少阳病和厥阴病，胡老则认为有些病症发生于人体的表里之间，被称作办表办理。半表半里的阳症就是少阳病，阴症就是厥阴病。
通过对症状的分析，确定病性病位，从而准确定位了病属六经中的哪一经，便可以通过对病症寒热，虚实的判断，选择合适的方。事实上，人体发病，常常是多经的合病或并病，那就将对治各经病症合适的方联合使用。而且，《伤寒论》中的很多方子本身就已经是多经合病的综合用药了。
至于哪种六经辩证的思想是张仲景的本意，这已经不得而知，也不那么重要。任何辩证方法都是用于服务人的。疗效是检验辩证的唯一金指标。
优秀作者:湖晓千