幸福的定义是什么？是不是有钱就可以得到幸福？
生活中，我们每一个人都在追求幸福，那什么才是真正的幸福呢？幸福是一种持续时间较长的对生活的满足和感到生活有巨大乐趣并自然而然地希望持续长久的愉快心情。幸福是灵魂的成就，而不是任何物质的东西。幸福不是金钱，也不是高科技。幸福不是拥有最好的一切，而是把当下一切变得最好。亚里士多德说：“幸福是生命的意义和目的，是人类生存的终极目标。” 可以说幸福是一种感觉。
知足，则幸福长存。《佛遗教经》上说：“懂得知足的方法，就是处在宝贵、快乐、安稳的地方。知足的人，即使睡在地上，也觉得很安乐；不知足的人，即使身处天堂，也觉得不满意。不知足的人，即使物质上很富有也是贫穷的人；知足的人，即使在物质上很贫穷也是富有的人。”
很多古代哲学家说，人的幸福感，取决于内心感受，而不是外部世界。什么时候都感觉不到快乐的人，永远不会感到幸福。他们说 ，你要想获得幸福，必须知道满足。这是千真万确的。想要知足，要往下比，和那些不如你的人比，而不是往上比 ，和那些比你好的人比。假如这样你还不满足，那我只能说，你活该不幸福。
一个人如果能在每一刹那，自我观照，自我控制，长养智慧与安详，没有忧虑、没有恐惧、没有攀缘，离开一切执著，就能拥有统一和谐的心灵，幸福也掌握在自己的手中了。
但人往往是知多知少难知足，就像《渔夫和金鱼》的故事里的老太婆，要了木梳要木盆，要了木盆要木屋，要了木屋要皇宫，要来要去一场空。与老太婆异曲同工的还有一个农夫。
从前有一个农夫，每天早出晚归地耕种一小片贫瘠的土地，收成却很少。一位官员可怜农夫的境遇，就对农夫说，只要他能不断往前跑，他跑过的所有地方，不管多大，那些土地就全部归他。
于是，农夫兴奋地向前跑，一直跑一直跑、一直不停的跑！
跑累了，想停下来休息，然而，一想到家里的妻子、儿女都需要更大的土地来耕作、来赚钱啊！所以，他又拼命地再往前跑！
真的累了，农夫上气不接下气，实在跑不动了！可是，农夫又想到将来年纪大，可能没人照顾，需要钱，就再打起精神，不顾气喘不已的身子，再奋力向前跑！
最后，他体力不支，“咚”地倒躺在地上，死了！
其实，人们赚钱就是为了使自己的生活过得好一些。如果只是埋头苦干，而没有去享受生活的乐趣，那生活还有什么意义？生活质量的高低，并不完全体现在你拥有金钱的多少和物质利益的多寡上，还体现在你脸上的微笑，心中的情感。
在人们的生活中，有很多令人幸福的东西，可人们为什么却变得越来越不幸福呢？究其原因，就是没有一颗知足的心。有了贪念，就永远不能满足；不满足，就会感到欠缺。因此，一颗知足的心，是真正的喜悦、真正的宁静、真正的幸福。诺贝尔说过：“知足是惟一真正的财富。”
我的一位事业有成的朋友，他这样回忆他的过去：80年代我家住在一个不足18平方米的小屋之中，每月的米、面、肉、蛋都是凭票供应，生活之艰辛可想而知。但是每次过年时的情景我还记忆犹新。母亲烧上十来个菜，一家人围聚在饭桌旁，看着9英寸的黑白电视机守夜，确实是其乐无穷。这种幸福的感觉令人回味无穷。而现在，我每天的生活水平都比那时过年高，下馆子是常事，想吃什么点什么。但是，我并没有感到幸福。我感到吃饭、应酬占去了我许多宝贵的人生时间，却没有带来任何乐趣。但是现在人除了吃饭，还有哪些乐趣呢？
古人的“布衣桑饭，可乐终身” 是一种知足常乐的典范；“宁静致远，淡泊明志”中蕴含着诸葛亮知足常乐的清高雅洁；“采菊东篱下，悠然见南山”中尽显陶渊明知足常乐的悠然；沈复所言“老天待我至为厚矣”表达着知足常乐的真情实感。更多的时候，知足常乐是融合在平平淡淡才是真的意境中。知足常乐，是一种人性的本真，无论行至何方，所处何位，知足常乐永远都是情真意切的延续。
一个人知道满足，心里面就时常是快乐的，达观的，有利于身心健康的。相反，贪得无厌，不知满足，就会时时感到焦虑不安。用叔本华的观点来说，就会使人生在欲望与失望之间痛苦不堪。
金钱是一把双刃剑。世界上没有比钱更浅薄的东西了，也没有比钱更深刻的东西了。古人云：“钱能福人，亦能祸人，有钱者不可不知；药能生人，亦能杀人，用药者不可不慎。”说的也是此理。
能够毫无顾虑地花费不多的钱，满足自己某种要求享受的强烈欲望，这是一件愉快的事情；但有能力将钱赠给别人，乐于助人，则乐趣更大。一个人对金钱欲望甚小，而又略有盈余，那就更快乐！
钱在生活中并不是决定一切的。一个真正有价值的梦想本身就具有了使其得以实现的力量。如果你的孩子在很小时就显示出音乐天赋，你就该加班加点、增添收入，为孩子聘请价格高、水平也高的家教，这样你孩子的天赋才能发挥出来。这说明了，某种意义上，金钱是第二位的。只要有眼光，看准了那些能使你幸福的东西，就应不惜金钱去得到它。用你辛勤劳动挣来的一点钱，送孩子去野营、请好的家教或给自己买一件心爱物，也许与你们低收入不那么相称，但却提高了你生活的情趣和意义，增加了幸福感。
金钱本身是很可爱的。塞万提斯称金钱是世界上最坚实的基础，萧伯纳也承认金钱的确是世上最重要的东西。爱慕金钱，谋求财富，本身并没有错。台湾一位作家说：“如果在进入社会之前就相信金钱，你差不多没希望了；如果进入社会之后还不相信金钱，你差不多没救了。” 英国哲学家培根也曾说：“不要相信那些表面上蔑视财富的人，他们蔑视财富是因为他们对财富绝望。” 看重钱的人未必卑劣，不爱钱的人未必高尚。爱钱求财乃是人之常情。
但金钱不是万能的。钱可以买到房子，但买不到家庭；钱可以买到钟表，但买不到时间；钱可以买到床位，但买不到睡眠；钱可以买到书籍，但买不到知识；钱可以买到医疗，但买不到健康；钱可以买到地位，但买不到尊严；钱可以买到血液，但买不到生命。
金钱常常与爱一起列为人的最大快乐，又常常与死一起列为使人焦虑的最大根源。有人说，钱可以使人迷失本性，金钱欲是万恶之母。
清朝末代皇帝溥仪的祖父醇亲王曾给子孙留下这样一副对联，发人深省：“财也大，产也大，后来儿孙祸也大。若问此理是若何？子孙钱多胆也大，天样大事都不怕，不丧身家不肯罢；财也小，产也小，后来子孙祸也小。若问此理是若何？子孙钱少胆也小，些许产业知自保，俭使俭用也过了。”
任何事物超过一定的度都会适得其反。爱财的度就是取之有道。但要把握好这个度很不容易，特别是在当今社会，要做到进退有度、游刃有余更为不易。
优秀作者:奶茶去糖不加冰KK